| №
|
Ім'я
Філософа
|
Період історії, до якої належить філософ
|
Державна-етнічна чи національна приналежність філософа
|
Напрям, течія чи філософська школа
|
Філософські поняття, введені в науковий обіг філософом
|
| 1
|
Фалес
|
Античний
|
Мілет (Мала Азія)
|
Мілетська школа. Наївний матеріалізм
|
Першооснова всіх речей - вода. Вона символ життя, його філософська і метафора.
|
| 2
|
Анаксимандр
|
Античний
|
Мілет (Мала Азія)
|
Мілетська школа. Матеріалізм
|
Первопочаток є безмежним - "алейрон"' – щось безконечне, всеохоплююче, що перебуває у вічній активності і русі.
|
| 3
|
Анаксимен
|
Античний
|
Мілет (Мала Азія)
|
Мілетська
школа. Матеріалізм
|
Повітря – першооснова всього сущого. Воно безмежне, тобто "апейрос". Душа є повітряне явище.
|
| 4
|
Зенон
|
Античний
|
Стародавня Греція
|
Елейська школа. Стоїцизм. Винахідннк діалектики
|
Буття – це те, що можна осягнути розумом. Апорія - це проблема, яку не можливо вирішити з-за її протиречності.
|
| 5
|
Піфагор
|
Античний
|
Стародавня Греція
|
Піфагорійский Союз
|
Кількісні відносини являють собою сущність речей. Найвища мудрість у числі.
|
| 6
|
Геракліт
|
Античний
|
Мілет
|
Послідовник Мілетської школи. Матеріалізм
|
“Логос” – загальний закон буття, основа світу. Це закон всесвіту.
|
| 7
|
Демокріт
|
Античний
|
Софісти
|
Атомістичний матеріалізм.
|
Все складається з атомів та пустот. Теорія пізнання – істину можна пізнати за допомогою розуму.
|
| 8
|
Сократ
|
Античний
|
Стародавня Греція
|
Етичний антропологізм
|
Пізнай самого себе. "Я знаю, що нічого не знаю".
|
| 9
|
Платон
|
Античний
|
Стародавня Греція
|
Об'єктивний ідеалізм
|
Тіло – смертне, а душа безсмертна. Універсалії - первинні ідеї, матерія – другий першопочаток.
|
| 10
|
Арістотель
|
Античний
|
Стародавня Греція
|
Метафізика
|
"Платон мій друг, а істина дорожча". Суще не може існувати окремо від речей.
|
| 11
|
Епікур
|
Античний
|
Стародавня Греція
|
Матеріалізм
|
Неподільні атоми - рухаються у порожнечі, розрізняються за формою та величиною.
|
| 12
|
Ксенофан
|
Античний
|
Стародавня
Греція
|
Надміфологіч-ний та надфізичний філософ.
|
Єдність світу - це бог, а Бог - це чистий розум. Філософія є ідеалізм.
|
| 13
|
Сенека
|
Античний
|
Італія
|
Римський стоїцізм
|
Етику намагався зв'язати з задачами суспільства та держави, при правильному рішенню яких, по його словам, можливо досягти спокійності духу.
Забиваем Сайты В ТОП КУВАЛДОЙ - Уникальные возможности от SeoHammer
Каждая ссылка анализируется по трем пакетам оценки: SEO, Трафик и SMM.
SeoHammer делает продвижение сайта прозрачным и простым занятием.
Ссылки, вечные ссылки, статьи, упоминания, пресс-релизы - используйте по максимуму потенциал SeoHammer для продвижения вашего сайта.
Что умеет делать SeoHammer
— Продвижение в один клик, интеллектуальный подбор запросов, покупка самых лучших ссылок с высокой степенью качества у лучших бирж ссылок.
— Регулярная проверка качества ссылок по более чем 100 показателям и ежедневный пересчет показателей качества проекта.
— Все известные форматы ссылок: арендные ссылки, вечные ссылки, публикации (упоминания, мнения, отзывы, статьи, пресс-релизы).
— SeoHammer покажет, где рост или падение, а также запросы, на которые нужно обратить внимание.
SeoHammer еще предоставляет технологию Буст, она ускоряет продвижение в десятки раз,
а первые результаты появляются уже в течение первых 7 дней.
Зарегистрироваться и Начать продвижение
|
| 14
|
Плотін
|
Античний
|
Єгипет
|
Неоплатонізм
|
Ціль людського життя сходження та першоєдність. Досягається вона завдяки стриманню та обузданню тілесних потягів.
|
| 15
|
Ван Чун
|
Античний
|
Китай
|
Матеріалізм
|
Небо та земля тілесні, а тому можуть знаходитися в русі. Основа неба "ці" - необ'ємне, блакитне, яке не має ні початку, ні кінця.
|
| 16
|
Августин
|
Середньовічний
|
Північна Африка
|
Патристика
|
Філософія поза богослов'ям - ніщо. Людська воля – сліпа зброя волі Бога.
|
| 17
|
Боецій
|
Середньовічний
|
Італія
|
Неоплатонізм
|
Був наближений до точних наук, а мораль та погляди були визначені стоїцізмом. Робота "Утешение философии".
|
| 18
|
Меліс
|
Стародавній
|
Греція
|
Елеати
|
Уявлення про світобудову, трактування людини і людського суспільства.
|
| 19
|
Еріугена
|
Середньовічний
|
Західна Європа
|
Неоплатонівсь-кий рух
|
Все буття поділяється на чотири природи. Бог – кінцева мета всього.
|
| 20
|
Конфуцій
|
Стародавній Китай
|
Китай
|
Гуманістнчний
|
Етика - це раціоналізована старокитайська релігійна мораль.
|
| 21
|
Лао-цзи
|
Стародавній Китай
|
Китай
|
Наївна діалектика
|
Плинність, змінність речей. Проблема єдності сутності, якості та їх відмінностей.
|
| 22
|
Ібн-Сіна
|
Середньовічний
|
Таджикістан
|
Схоластика
|
Світ виникає шляхом еманації.
|
| 23
|
Уільям Оккам
|
Середньовічний
|
Англія
|
Номіналізм
|
Верховний принцип людини - загальне благо.
|
| 24
|
Фарабі
|
Середньовічний
|
Сирія
|
Схоластика
|
Заперечення безсмертя душі та існування потойбічного життя.
|
| 25
|
Аль-Кінді
|
Середньо-вічний
|
Йемен
|
Мутазілізм
|
Не варто соромитися схвалення і оволодіння істиною.
|
| 26
|
Фома Аквінський
|
Середньо-вічний
|
Італія
|
Схоластика
|
"Вірю тому, що абсурдно". Світовий рух передбачає першорушія, причинний зв'язок - першопричину, а цілеспрямованість у світі – мету.
|
| 27
|
Маймонід
|
Середньовічний
|
Єврей
|
Раціональна школа іудаізму
|
Синтез теології шляхом одухотворенності тлумачення Біблії , та окремих догматів іудаїзму.
|
| 28
|
Дунс Скот
|
Середньо-вічний
|
Англія
|
Ортодоксальна схоластика
|
Теологія - не умоглядна наука, а практична дисципліна, яка має своєю метою спасіння людини.
|
| 29
|
Парацельс
|
Відродження
|
Німеччина
|
Натурфілософія
|
Природа - єдине ціле, що пронизане магічними силами.
|
| 30
|
Ла Боесі
|
Відродження
|
Європа
|
Проти абсолютизму
|
Ідеал - держава, яка поєднує в собі традиції відстоювання міських вопьностей з ідеями народного суверенітету.
|
| 31
|
П’єтро Помпонацці
|
Відродження
|
Італія
|
Сенсуалізм
|
Елемент сенсуалізма — душа, складає форму тіла,.є смертною.
|
| 32
|
Мартін Лютер
|
Відродження
|
Німеччина
|
Протестантізм
|
Заперечує роль церкви та духовності як посередників між людиною та Богом. Врятування людини залежить не від добрих вчинків, а від віри.
Сервис онлайн-записи на собственном Telegram-боте
Попробуйте сервис онлайн-записи VisitTime на основе вашего собственного Telegram-бота:
— Разгрузит мастера, специалиста или компанию;
— Позволит гибко управлять расписанием и загрузкой;
— Разошлет оповещения о новых услугах или акциях;
— Позволит принять оплату на карту/кошелек/счет;
— Позволит записываться на групповые и персональные посещения;
— Поможет получить от клиента отзывы о визите к вам;
— Включает в себя сервис чаевых.
Для новых пользователей первый месяц бесплатно.
Зарегистрироваться в сервисе
|
| 33
|
Жан Кальвін
|
Відродження
|
Франція
|
Реформізм
|
Систематичний протестантізм -вчення про божественне призначення одних людей до спасіння, а інших - до осудження.
|
| 34
|
Томас Мюнцер
|
Відродження
|
Німеччина
|
Ідеологізм
|
Реформа - не тільки в обмані церкви та її вченнях, а і у здійсненні соціально-економічних переворотів силами селян.
|
| 35
|
Микола Кузанський
|
Відродження
|
Росія
|
Діалектичні принципи
|
Принцип збіжності протилежностей.
|
| 36
|
Джордано Бруно
|
Відродження
|
Італія
|
Геліоцентризм
|
Світ є безкінечний, нерухомий, він не породжується і не знищується, а природа та Бог є в речах.
|
| 37
|
Томас Мор
|
Відродження
|
Англія
|
Утопічний соціалізм
|
Створення утопічної держави, якій властива переконаність, що приватна власність спричиняє всі суспільні негаразди та злиденність абсолютної більшості народу.
|
| 38
|
Макіавеллі
|
Відродження
|
Європа
|
Обґрунтовував абсолютизм
|
Ідеальний устрій - республіка, як виразник народного суверенітету. "Мета виправдовує засоби".
|
| 39
|
Френсіс Бекон
|
Новий час
|
Англія
|
Емпіризм
|
Існування примар роду, театру, печери, плоші.
|
| 40
|
Декарт
|
Новий час
|
Франція
|
Раціоналістичний напрямок.
|
Пізнання - вчення принципів або начал.
|
| 41
|
Джордж Берклі
|
Відродження
|
Англія
|
Суб'єктивний ідеалізм
|
Існування речей складається з сприйнятливості.
|
| 42
|
Гердер
|
Новий час
|
Німеччина
|
Історицизм
|
Незбіжність між суб'єктивними цілями єдиних людських дій та іх об'єктивними результатами.
|
| 43
|
Гоббс
|
Новий час
|
Англія
|
Емпіризм
|
Основний метод наукового пізнання має бути аналітико - індуктивна методологія.
|
| 44
|
Джонн Локк
|
Новий час
|
Анпгія
|
Емпіризм
|
Дослідження пізнавальних здібностей та здатностей людини.
|
| 45
|
Девід Юм
|
Новий час
|
Англія
|
Емпірико-сенсуалістична гносеологія
|
Специфічна риса вбачати в одиничному загальне, в послідовності причинність, в частині - ціле.
|
| 46
|
Спіноза
|
Новий час
|
Нідерланди
|
Раціоналістична методологія
|
Можливість пізнання - єдність душі та тіла.
|
| 47
|
Лейбніц
|
Новий час
|
Нідерланди
|
Плюралізм
|
Монади - неподільні субстанції -монадологія, вони є носіями сили та активності.
|
| 48
|
Монтеск'є
|
Просвітництво
|
Франція
|
Деїстетизм
|
Людина є частиною природи і підкоряється її законам.
|
| 49
|
Вольтер
|
Просвітництво
|
Франція
|
Атеїзм
|
Християнство - сітка, якою шахраї обплутують дурнів.
|
| 50
|
Руссо
|
Просвітництво
|
Франція
|
Деїстетизм
|
Проблема нерівності між людьми та шляхи іх подолання.
|
| 51
|
Ламетрі
|
Просвітництво
|
Франція
|
Матеріалізм
|
Пізнання починається з чуттєвого сприймання, завершується раціональним узагальненням дослідних даних.
|
| 52
|
Гольбах
|
Просвітництво
|
Німеччина
|
Матеріалізм
|
Субстанцією може бути лише матерія, вічна, безкінечна і першопричинна.
|
| 53
|
Гельвецій
|
Просвітництво
|
Франція
|
Матеріалізм
|
Пошук можливого суспільного стану, який би забезпечив умови для втілення моральності і досягнення щастя.
|
| 54
|
Кант
|
Німецька класична філософія
|
Німеччина
|
Натурфілософія, гносеологія
|
"Річ у собі", апріорне та досвідне знання, закони та категорії філософії.
|
| 55
|
Фіхге
|
Німецька класична філософія
|
Німеччина
|
Натурфілософія, гносеологія
|
"Я" — протиставлює "речі у собі", "Я” - кожна людина, первинна реальність та ін.
|
| 56
|
Шеллінг
|
Німецька класична філософія
|
Німеччина
|
Гносеологія
|
"Мистецтво - зброя філософії",
"Естетичне споглядання -інтелектуальне споглядання".
|
| 57
|
Гегель
|
Німецька класична філософія
|
Німеччина
|
Діалектика, онтологія, гносеологія
|
Абсолютна ідея, закони єдності та боротьби протилежностей, перехід кількісних змін у якісні, закон заперечення заперечення.
|
| 58
|
Фейєрбах
|
Німецька класична філософія
|
Німеччина
|
Матеріалізм
|
Критика релігії. Релігія та філософія взаємовиключають одне одного.
|
| 59
|
Ніцше
|
Сучасний
|
Німеччина
|
Філософія життя
|
Основа життя - це воля, а життя - це доля, душа культури, яка обґрунтовує ідею катастроф.
|
| 60
|
Шопенгауер
|
Сучасний .
|
Німеччина
|
Некласична філософія
|
Сутність особи становить незалежна від розуму воля - сліпе хотіння, основа та істинний зміст усього сущого.
|
| 61
|
Огюст Конт
|
Сучасний
|
Німеччина
|
Некласичнафілософія, позитивізм
|
Позитивізм заснований на принципі: справжнє знання досягається лише як результат окремих конкретних наук.
|
| 62
|
К"єркегор
|
Сучасний
|
Англія
|
Християнський
екзистенціалізм
|
Християнство дає основу правил поведінки, лише воно здатне навчити людину бачити істинну реальність.
|
| 63
|
Е. Мах
|
Сучасний
|
Австрія
|
Емпіріокритицизм
|
"Комплекси надчуттів" - принцип економічного мислення опису світу повинен включати тільки нейтральні елементи досвіду.
|
| 64
|
М. Хайдеггер
|
Сучасний
|
Німеччина
|
Некласична філософія
|
Прояснення сенсу буття ведеться шляхом прояснення сенсу самого питаючого, тобто істоти людини, котрого він визначає, як "здесь бытие".
|
| 65
|
Паскаль
|
Новий час
|
Франція
|
Раціоналістична методологія
|
Всезагальні та необхідні наукові істини досягаються за допомогою дедуктивного методу.
|
| 66
|
Дідро
|
Просвітництво
|
Франція
|
Матеріалізм
|
Природа - неосяжна книга, в якій вчені поступово прочитують нові сторінки.
|
| 67
|
М. Вебер
|
Сучасний
|
Німеччина
|
Позитивізм
|
Сутність всякого соціально-економічного явища визначається не тільки його об'єктивними сторонами, але й дослідженням культурного значення даного процесу.
|
| 68
|
К. Маркс
|
Сучасний
|
Німеччина
|
Марксизм
|
"Людина – світ", нове у розвитку суспільства, розвиток суспільства -матеріальне виробництво.
|
| 69
|
Ф. Енгельс
|
Сучасний
|
Німеччина
|
Марксизм
|
Людина - частина природи, вищий рівень практики – революційна зміна суспільних відносин.
|
| 70
|
В. Ленін
|
Сучасний
|
Росія
|
Марксизм
|
Зміст діалектики - розвиток, який виявляє себе через взаємозв'язки, взаємодію явищ і процесів дійсності.
|
| 71
|
В. Соловйов
|
Сучасний
|
Росія
|
Ідеаліст
|
Ідея всього сущого — сфера абсолютного божества, а реальний світ виступає в назві світова душа.
|
| 72
|
Фрейд
|
Сучасний
|
Австрія
|
Психоаналіз
|
Несвідоме - частіша психіки, де концентрується несвідомі бажання та витіснені із свідомості ідеї уявлення про лібідо.
|
| 73
|
Д. Чижевський
|
Сучасний
|
Росія
|
Космізм
|
Встановив залежність розвитку біосфери від останніх факторів та причину циклів сонячної активності та розвитку явищ біосфери.
|
| 74
|
С. Булгаков
|
Сучасний
|
Росія
|
Ідеалізм
|
Синтезувати науку, філософію та релігію, щоб підкорити їх вірі. "Софія" - третє буття - з'єднання Бога та природи.
|
| 75
|
М.Бердяєв
|
Сучасний
|
Росія
|
Екзистенціаліст
|
Єдина реальність - існування суб'єкту, основа творіння якого - абсолютна свобода.
|
| 76
|
М.
Чернишевський
|
Сучасний
|
Росія
|
Соціал-утопізм
|
Джерело пізнання - в об"єктивному світі, яке діє на органи почуттів людини.
|
| 77
|
П. Сорокін
|
Сучасний
|
Росія
|
Неопозитивізм
|
"Родиноведение" - синтезує знання різних природознавчих та гуманітарних наук.
|
| 78
|
М. Драгоманов
|
Сучасний
|
Україна
|
Антицентризм
|
Історичний процес - результат багатьох факторів і різних комбінацій суспільних сил.
|
| 79
|
Г. Сковорода
|
Новий час
|
Україна
|
Філософія Сковороди
|
"Скрізь любов та віру людина пізнає себе". Поділ світу на два начала -вічне і тлінне.
|
| 80
|
Леся
Українка
|
Сучасний
|
Україна
|
Філософія та ліризм
|
Український народ витворює філософію, у центрі якої людина з її внутрішнім світом.
|
| 81
|
П. Юркевич
|
Сучасний
|
Україна
|
Платонізм
|
Істина відкривається не тільки мисленням, а і сердцем, оскільки пошук істини пов'язаний з релігійними і моральними прагненнями людини.
|
| 82
|
І. Франко
|
Сучасний
|
Україна
|
Філософія Франка
|
Головний закон людяності - неробство - зло, а праця - добро – єдине, що здатне творити і вдосконалювати людську душу, вселяти в неї почуття гідності та правди.
|
| 83
|
Т. Шевченко
|
Сучасний
|
Україна
|
Філософія Шевченка
|
Відображення щирої душі мислителя, розвитку відтворюваного розуму, інтелекту.
|
| 84
|
Козельський
|
Сучасний
|
Україна
|
Філософія Сковороди
|
Філософія – наука, яка охоплює тільки генеральні пізнання про речі і справи людства.
|
| 85
|
Смотрнцький
|
Відродження
|
Україна
|
Братський рух
|
Проблема людини, її душа, критика морально-соціальних вад тогочасного суспільства набувають підпорядкованого значення.
|
| 86
|
Прокопович
|
Сучасний
|
Україна
|
Раціоналізм
|
Необхідною умовою щастя є здобуття певного рівня матеріального добробуту, позаяк бідність та щастя несумісні.
|
| 87
|
Г. Маркузе
|
Сучасний
|
Німеччина
|
Історик
|
Відмова від поглядів на культуру та мистецтво з утратою впливу нових суб'єктів.
|
| 88
|
Дильттей
|
Сучасний
|
Німеччина
|
Історик
|
“Філософія життя” – поняття про живий дух, який розвивається в історичних формах.
|
| 89
|
П. Флоренськнй
|
Сучасний
|
Росія
|
Історик
|
Ввести культуру з релігіозного.культу.
|
| 91
|
К. Г. Юнг
|
Сучасний
|
Швейцарія
|
Аналітична психологія
|
Вихідним пунктом духовного життя людини є досвід інтуїтивного бачення архетипів колективного несвідомого.
|
| 92
|
Адлер
|
Сучасний
|
Німеччина
|
Неофрейдизм
|
Психічна хвороба є результатом неусвідомленого потягу до переваги, розпалюваного почуттям неповновар-тості, що пов'язано з якимсь тілесним недоліком.
|
| 93
|
Салліван
|
Сучасний
|
Німеччина
|
Неофрейдизм
|
У психіці людини нема нічого, крім відносин до інших осіб.
|
| 94
|
Фромм
|
Сучасний
|
Німеччина
|
Неофрейднзм
|
Критерієм соціального розвитку має бути самопочуття людини -психологічна вдоволеність чи невдоволеність загальною життєвою ситуацією.
|
| 95
|
Карл Поппер
|
Сучасний
|
Німеччина
|
Постпозитивізм
|
Наукова теорія повинна мати надлишок емпіричного матеріалу, по-друге – нова наукова теорія має пояснювати усі наслідки старої теорії.
|
| 96
|
Хейзинга
|
Сучасний
|
Нідерланди
|
Історик та теоретик
|
Культура – гра, а гра – це більше, ніж культура.
|
| 97
|
В. Вернадський
|
Сучасний
|
Росія
|
Матеріалізм з ідеями діалектики
|
Ноосфера. Необхідний розвиток логіки та методології природознавства.
|
| 98
|
Л. Гумільов
|
Сучасний
|
Росія
|
Філософська історія
|
Переборює розуміння історичного як надприродного шляхом розглядання історії в контексті географічних процесів, підкреслити принцип "мозаїчності" людства і акцентує увагу на неоднорідності історичного часу.
|
| 99
|
А.Тойнбі
|
Сучасний
|
Англія
|
Історик
|
Всесвітня історія розглядається ним, як сума цивілізацій, які проходять одиничні фази народження, росту, краху, та загибелі.
|
| 100
|
Струве
|
Сучасний
|
Росія
|
Історик
|
Сприймав істоту людини як рішення по суті, відстоюючи тезис про безлику природу всякої влади.
|
