Реферат: География религии: ислам

Введение.

События 11 сентября 2001 года выявили неотложную необходимость преодоления, как мусульманами, так и немусульманскими народами конфронтации и разделяющих их барьеров. Исламский и западный мир имеют общую историю, судьбы их переплелись, начиная с распространения ислама в Ⅶ веке н.э. Средневековая европейская цивилизация произрастала в тени, отброшенной могущественными исламскими империями, а исламский мир вступал в современный период развития в тени европейских держав. Этические системы мировых религий удивительным образом соприкасаются, и на этой общей почве должно быть воздвигнуто будущее.

Отпечаток, наложенный исламской культурой на современную геополитическую карту мира, огромен. Оставаясь по большей части в пределах Африки и Евразии, господство ислама простирается от Атлантики до Тихого океана, охватывая при этом и богатейшие и беднейшие страны мира, самые плодородные и многонаселенные вкупе с самыми разоренными и бедствующими.

Процесс модернизации, начавшийся в первой половине ⅩⅨ века и выразившийся в ⅩⅩ столетии в создании системы национальных государств в рамках международных экономических отношений, являет собой глобальную структуру чрезвычайно подвижного свойства, которая уже вышла за первоначальные пределы. Практически во всех странах мира теперь присутствует мусульманское сообщество, поэтому нельзя более провести границу между "Территорией ислама" и "Территорией войны".

Традиционный шариат, положения которого разрабатывались в ходе триумфальной экспансии ислама, не предусматривал вероятности постоянного наличия мусульманских общин на неисламских территориях. Ныне эти общины сталкиваются с трудными проблемами. Как истому мусульманину выполнять требования гражданского законодательства, которые входят в противоречие с шариатом? Могут ли мусульмане участвовать в политических движениях? Имеет ли приверженность к исламу приоритет в отношении с лояльностью к государству? Должны ли мусульмане ассимилироваться среди подавляющей части населения или же оставаться отдельным сословием? Где пролегают границы терпимости в отношении остального сообщества? Впервые многие из таких вопросов возникли при зарождении светских режимов в самом мусульманском обществе, но в ходе событий 11 сентября 2001 г. и их последствий европейские и американские мусульмане ощутили их крайнюю остроту. Ведь надо учесть, как долго проживали в США и планировали свои деяния мусульманские террористы, захватившие четыре авиалайнера и обрушившие их на Центр международной торговли в Нью-Йорке и Пентагон.

Не существует сомнения в том, что мусульмане всего мира продолжат формулировать свой отклик на вызов глобализации изнутри своего исторического наследия, бывшего столь созидательным и живым в прошлом.

Ислам сегодня. Глобализация ислама.

Население земного шара составляет в наши дни примерно 5,7 млрд. человек, мусульман из них приблизительно одна пятая, то есть 1,7 млрд. В мире существует 44 государства, где большинство населения составляют мусульмане. Последние образуют пространство от атлантического побережья Африки до берегов Средиземного моря, включая Ближний Восток, до Ирана, Афганистана и границ Пакистана с Индией, далее к северу до Казахстана – самой северной мусульманской страны.

Рядом с Индией, где мусульманское меньшинство составляет 120 млн. человек, находится Бангладеш со 127 млн. мусульман. Южнее, где Индийский океан граничит с Тихим, пребывает Индонезия с 200-миллионным мусульманским населением. Значительное мусульманское меньшинство проживает на Филиппинах. Ныне ислам распространяется в Африке к югу от Сахары; процесс этот начался еще в Средние века и ускорился в ⅩⅨ—ⅩⅩ вв. Теперь эту африканскую территорию населяет примерно одна пятая часть мусульман планеты. С Ⅷ в. мусульманской зоной становится Северная Африка, и примерно в тот же период начинается непрерывное распространение мусульманства в Восточной Африке. Много мусульман числится в Китае – официально объявленное китайскими властями количество в 17 млн. человек.

В Европе мусульман 5-6 млн. человек и 7-8 млн. в Америке. Британские мусульмане с индо-пакистанскими корнями внесли большой социально-экономический вклад в развитие послевоенной Великобритании. Турецкие рабочие в значительной мере способствовали возрождению Германии после войны, некоторые из них осели там, на постоянное жительство, сохраняя контакты со своей родиной, а иные возвращаются в Турцию. Многие мусульманские рабочие во Франции, преимущественно из государств Северной Африки, сохраняют всякого рода тесные связи со страной своего происхождения.

Умножились случаи перехода в эту религию представителей других конфессий. В Германии, к примеру, где мусульманская община насчитывает 3,7 млн. членов, ислам приняли 100 тыс. немцев. Во Франции, где проживают 2,5 миллиона почитателей пророка Мухаммеда, на долю коренных французов приходится 500 тысяч.

В годы после Второй мировой войны Европа и Америка становятся многокультурными сообществами. В большинстве европейских и американских государств возникают буддистские, индуистские, сикхские и мусульманские общины. Академические историки начинают приобщаться к внезападным культурам; процветает мировая история; возникают сотни новых научных публикаций, посвященных проблемам восточных языков и культур. В 1926 году вышло первое издание классического академического труда – "Энциклопедия ислама" в четырех солидных томах; второе издание, пока незавершенное, уже насчитывает десять больших книг. Еще более обширной станет "Иранская энциклопедия".

Практически в каждом крупном европейском университете трудятся ученые мусульмане самого разного происхождения, занимаясь преподаванием и исследованиями во всех сферах науки. Студентов обоего пола из стран мусульманского мира можно обнаружить в любом из крупнейших университетов Европы и Америки. В мусульманском мире также есть превосходные университеты, и везде образование рассматривается как высший государственный приоритет.

Выход арабских стран на мировую политическую арену обусловлен особым геополитическим положением стран мусульманского мир

Сущность ислама.

Ислам – самая молодая из мировых религий. Возник в начале Ⅶ в. в Аравии. По имени его основателя Мухаммеда ислам часто называют магометанством или мусульманством. Ислам – строго монотеистическая религия и отрицает христианский догмат о Троице. Священная книга мусульман – Коран (от арабского "читать") - книга откровений.

Вскоре после появления ислам распался на шиизм и суннизм.

Шииты (более ортодоксальные, их меньшинство) признают имамами-халифами лишь Алидов (потомков халифа Али и его жены Фатимы – дочери Мухаммеда).

Сунниты наряду с Кораном признают Сунну (священное придание, записанное со слов родственников и сподвижников Мухаммеда) и при решении вопроса о высшей мусульманской власти (имаме-халифе) опираются на "согласие всей общины". С другой стороны сунниты не менее ортодоксальны, поскольку, в противоположность шиитам, отрицают наличие у человека свободной воли. Недавняя война Ирана и Ирака была в значительной степени войной шиитов (Иран) и суннитов.

Теоретически все аспекты жизни мусульман, как в общественном, так и в личном смысле подлежат управлению божественного закона. Шариат представляет собой систему божественного законодательства, которому подлежат дела религиозного свойства, а также юридического характера (коммерческие контракты, супружеские отношения, разводы и дела наследства). Над соблюдением шариата надзирает кади. Кади обязан обучаться шариату в признанном учреждении; назначает его правитель.

Джихад ("борьба", "усилие") не является одним из "столпов" ислама, хотя в нем усматривается одна из важнейших мусульманских обязанностей. Он делится на Большой и Малый джихад.

Большой джихад – это борьба со злом, в которую вовлечены все мусульмане в течение всей своей жизни, и это особо и традиционно подчеркивается.

Малый джихад – "законная война" и, в отличие от Большого джихада, скорее коллективное, нежели персональное деяние.

Религиозная власть в исламском обществе основана на Коране и сунне. Здесь нет иерархической церковной организации и ничего подобного священному клиру, т.к. отсутствует таинство (причастие). Супружеские отношения регулируются контрактом (договором). Мечети представляют собой место поклонения, но не освященную землю.

Влияние ислама на демографию.

Коран специально адресуется к мужчинам и женщинам, и женщины, как и мужчины, ответственны перед Богом за свои деяния. Однако в законодательном отношении они понижены в правах. Мусульманину можно жениться на не мусульманке, но их дети должны воспитываться в мусульманской вере; мусульманка не может выйти замуж за не мусульманина. По поводу замужества составляется контракт, освященный шариатом. Шариат вслед за Кораном порицает развод, однако допускает его неизбежность в качестве крайней меры. Известны строки Корана, которыми устанавливается право на битье непокорной супруги.

Многие установки ислама направлены на поддержание высокой рождаемости. Дети считаются одним из величайших благодеяний Аллаха; бездетность жены важнейшая причина для развода или для того, чтобы взять другую жену. Разрешаются браки несовершеннолетних (девочек – по достижении полового созревания, юношей – с 15 лет). Браки считаются обязательными; разведенные и вдовы быстро вступают в новый брак. Традиционных ограничений брачно-половых отношений у мусульман сравнительно мало. Ислам закреплял приниженное положение женщин, навязывал им затворничество, свел брак к купле-продаже невесты. Однако многодетные матери пользуются почетом и уважением. Аборты запрещены исламом. Первая мусульманская конференция по планированию семьи (Рабат, 1971 г.) одобрила использование противозачаточных средств. Почти во всех мусульманских странах были приняты законы о запрещении многоженства и браков несовершеннолетних.

В странах мусульманского мира наметился стабильный демографический рост. Согласно исследованиям, к 2010 г. население земного шара достигнет 10 млрд. человек, из которых 8 млрд. будут населять страны Азии, Африки и Латинской Америки.

В докладе о развитии человека за 1998 г. ООН приводят следующие данные:

Как видно, в странах мусульманского мира тенденция демографического роста кардинально отличается. И в других мусульманских странах демографические тенденции аналогичны. Удельный вес мусульман среди населения планеты будет существенно возрастать. Эта тенденция просматривается и в России. По исламским источникам, в России проживают примерно 20 млн. мусульман. По данным социологов, - 13,17 миллиона, несколько меньше 9% всего населения.

По демографическому прогнозу, обнародованному в конце 2001 года на научно-практической конференции "Религия и проблемы национальной безопасности РФ": через 20 лет этнические мусульмане будут составлять треть населения России. В главных городах – Москве и Петербурге – их доля окажется еще выше – до 40%, а в армии – до половины.

Демографический взрыв в азиатских странах требует решения социально-экономических, политических проблем, что сопровождается политизацией религии в жизни населения и распространением политического ислама во всем мире.

Феномен ислама.

Исламский феномен – это возрождение религиозных традиций, образа жизни и культуры, стремления политизации ислама вплоть до установления шариатского строя; повышенный демографический уровень в мусульманских странах; активизация и рост влияния арабских стран в международных отношениях; достижение поставленных целей даже с применением насилия и экстремизма.

Формирование "исламского феномена" – это политический акт определенных кругов мира в целях создания искусственного "врага" для оправдания увеличения военных расходов.

В начале нового века внимание общественных и политических кругов привлекли такие феномены, как "исламский ренессанс" и "исламский бум". Речь идет об особенностях проявления ислама в социально-политической жизни современного мира. Реальности "феномена ислама" выдвинули на первый план проблему предотвращения религиозного экстремизма и фундаментализма. Если в Европе лжепророки агрессивно ревизуют официальное православие и католицизм, то в исламе они появляются в политических движениях и партиях ислама; речь идет о ваххабизме. Ваххабизм, как проявление "исламского феномена", со своим крайним экстремизмом становится угрозой стабильности, безопасности, причиной религиозных конфликтов. Плоды "исламского феномена" породили события в Намангане (1997),Ташкенте (1999), США (2001).

Мусульмане всего мира ощущают в отношении Запада негодование и враждебность, которые в своих крайних проявлениях выливаются в виде национального и международного терроризма.

По большей части такого рода ненависть связана с недавними событиями – бомбардировками Афганистана, насильственными мерами Израиля против палестинской интифады, американской поддержкой Израиля, присутствием американских войск в Саудовской Аравии, антииракскими санкциями и продолжающимися бомбежками этой страны.

Однако на глубинном уровне враждебность произрастает из-за влияния модернизации исламского общества и кризиса власти светских правительств, действующих на основе западноевропейской модели. Законность таких режимов, зачастую устанавливаемых светской военной элитой, ставится под сомнение многими истинными мусульманами и нередко подвергается нападкам со стороны воинствующих сторонников исламского возрождения.

В период, последовавший за окончанием Второй мировой войны, все арабо-язычные государства обрели независимость от колониальных властителей. Последним из них был в 1962 году Алжир. Колониальный период сильно повлиял на весь исламский мир и даже на те государства (Турция, Иран, Саудовская Аравия и Йемен), что не являлись подмандатными, протекторатами или колониями. Сегодня мусульманский мир состоит из независимых национальных государств, во многих из которых существуют светские правительства, и действует юридическая система, основанная на европейской модели.

Центральная Азия как источник колоссальных рынков и сфер приложения капиталов не может не вызывать геополитического и геостратегичесого интересов, когда налаживаются новые социально-экономические, культурные отношения в мире. В Центральной Азии сталкиваются интересы России, Китая, Индии и стран Запада с интересами Турции, Пакистана, Ирана и Саудовской Аравии.

Отношения с Западом предопределяли недавнюю историю многих других мусульманских стран, в частности, влиятельных нефтепроизводящих государств Ближнего Востока и Индонезии. Изначально созданные на основе западных концессий, эти страны ныне владеют собственными ресурсами. Саудовская Аравия, Кувейт и Объединенные Арабские Эмираты модернизировали свою политическую систему в рамках традиционалистических течений, тогда как в Ираке Саддам Хуссейн создал военно-социалистический светский режим с культом лидера сталинистского типа. Страшная война 1980-1988 гг. между Ираком и Ираном отразила прежние региональные и этнические противоречия, обостренные территориальными разногласиями. В 1990 г. Ирак предпринял вторжение в Кувейт, и коалиция в лице США, Великобритании, Саудовской Аравии и других арабских стран вмешалась и освободила Кувейт. Продолжительные антииракские санкции, бомбежки и присутствие американских войск на Саудовской территории способствует неприятию Востоком Запада.

В богатом нефтью Иране в 1979 г. пришел конец династии Пехлеви, основанной в 1925 г. радикальным светским режимом Реза-хана. Свергшая шаха исламская революция оказала глубокое влияние на весь мусульманский мир. Изначальные эксцессы режима расчистили путь к успешным попыткам править посредством исламских организаций и по исламским законам. Исламская революция вдохновила исламистские движения во всем мусульманском мире.

Предполагается, что на определенном уровне проявления исламского бума важную роль играют наркобизнес, незаконная перевозка оружия и прочие виды контрабанды. Только деятельность, связанная с перевозкой и торговлей наркотиками, дает до 8% общемирового дохода.

Ситуация в Палестине.

Декларация Бальфура 1917 г. пообещала британскую поддержку в поисках национального пристанища для еврейского народа в Палестине с условием, что при этом ничто не станет "нарушать гражданские и религиозные права проживающих там нееврейских общин". Мусульмане и арабы-христиане составили 92% населения. Когда в 1948 г. образовалось государство Израиль, разразилась война, закончившаяся тем, что 750 тыс. палестинцев утратили свои жилища. Многие палестинцы стали беженцами, и военные действия 1956, 1967 и 1973 гг. лишь увеличили число таковых. Мусульмане расценивают лишенную критического начала поддержку Израиля Западом и безразличие к положению палестинцев и справедливости их дела как проявление высокой антипатии к исламу вообще. Спираль насилия с обеих сторон не предвещает ничего хорошего.

Характеристика некоторых исламских государств.

Турция.

Официальное название: Турецкая республика. Столица: Анкара. Население: 66,6 млн. человек (86 чел. на кв. км.).

Турция расположена в Западной Азии и включает в себя часть Европы в виде Восточной Фракии. Страна контролирует выход в Черное море посредством ключевого местоположения своего крупнейшего города Стамбула. Большинство турок проживает в западной половине государства. Восточные и юго-восточные пределы Анатолийского плато являются регионом курдов.

В 1945 году Турция вступила в ООН, также является членом НАТО. В 2000 г. Турция согласилась на отправку своих войск в Узбекистан, чтобы противостоять исламским мятежникам. В 1996-97гг. турецкое происламское правительство изыскивало способы усиления связей с арабскими странами. В 1999г. начались переговоры о вступлении в ЕС.

Население Турции разнообразно по этническому составу. Большинство составляют мусульмане-сунниты (99%), растет и шиитская община, в том числе неортодоксальная секта алавитов. Самое крупное меньшинство составляют курды; около 500 тыс. человек говорят по-арабски. Средняя продолжительность жизни в стране – 70 лет, прирост населения – 21 на 1000 человек, детская смертность – 36 на 1000 новорожденных.

В Турции одна из старейших и прогрессивно развивающихся рыночных экономик. Вследствие финансового кризиса 2000-2001гг. потребовалась помощь МВФ взамен радикальной реформы банковского сектора и приватизации, обремененных долгами государственных компаний.

Саудовская Аравия.

Официальное название: Королевство Саудовской Аравии. Столица: Эр-Рияд. Население: 21,6 млн. чел. (10 чел. на кв. км)

Занимает большую часть Аравийского полуострова, ее территория приблизительно равна Западной Европе. В Саудовской Аравии находятся крупнейшие в мире запасы нефти и газа. Тут же расположены священные города ислама Медина и Мекка, которые ежегодно в период традиционного паломничества хаджжа посещают 2 млн. мусульман.

В 1945 г. Саудовская Аравия вступила в ООН. Стратегическое значение Саудовской Аравии определяют в основном нефтяные запасы страны и широкомасштабные мировые инвестиции. После вторжения Ирака в Кувейт в 1990 г. Саудовская Аравия стала играть ведущую роль в консолидации арабской коалиции против Ирака и дала приют кувейтской королевской семье. Страна играла важную роль в гражданской войне в Афганистане, где ее поддержка обеспечивала успех талибов. Подписанный в 2000 году пакт с Йеменом прекратил тлеющие разногласия относительно границ. Государство в качестве хранителя Мекки имеет чрезвычайное значение как духовный центр для более чем миллиарда мусульманского населения всего мира.

Подавляющее большинство саудовцев – мусульмане-сунниты (85%), исповедующие ваххабизм (течение ислама) и шариат (исламское законодательство). Шииты составляют 15 %. В 2000г. Саудовская Аравия подписала конвенцию ООН по правам женщин. Продолжительность жизни саудовцев – 71 год. Рождаемость – 34 на 1000 чел., смертность – 19 на 1000 новорожденных.

Ирак.

Официальное название: Республика Ирак. Столица – Багдад. Население – 23,1 млн. чел. (53 чел. на кв. км.). Вступление в ООН в 1945г.

Богатый нефтью Ирак разделяют реки Тигр и Евфрат. Долина Евфрата плодородна, но большую часть страны составляют горы и пустыни. Некогда здесь существовала древняя вавилонская цивилизация, ныне тут находятся святыни мусульман-шиитов. После ликвидации в 1958 г. монархического режима последовал период внутриполитических неурядиц. Несмотря на поражение Ирака в войне в Персидском заливе в 1991 г., правящий режим оставался у власти с помощью репрессий с 1979г.

В 1991 г. Ирак потерпел сокрушительное поражение при столкновении с военной мощью США, подкрепленной содействием нескольких арабских государств. Тогда началось действие антииракских санкций ООН. В конце 2000 г. Россия, Франция и некоторые арабские государства начали кампанию за отмену санкций по гуманитарным соображениям. Ни одно из крупных западных государств не возобновило дипломатических отношений с Ираком, поскольку режим упорно отказывался в инспекции вооружений силам ООН.

В Ираке свыше 90 % населения составляют мусульмане. В дополнение к арабскому и курдскому населению в Ираке присутствуют национальные меньшинства турок и персов. Шииты формируют крупнейшую религиозную группировку (63 %), сунниты составляют 33 %. Средняя продолжительность жизни иракцев – 59 лет, рождаемость –32 на 1000 человек, смертность – 101 на 1000 новорожденных.

Пакистан.

Официальное название: Исламская Республика Пакистан. Столица: Исламабад. Население: 156,5 млн. чел. (203 чел. на кв. км.).

Являясь некогда частью британской Индии, Пакистан был создан в 1947 г. в ответ на требование о предоставлении независимости преимущественно мусульманскому индийскому штату. Вначале новое государство включало в себя Восточный Пакистан, ныне Республику Бангладеш, отделившуюся от Пакистана в в1971 г.

Вступил в ООН в 1947 г. В Пакистане испытывают тревогу в отношении возможной войны с Индией и в то же время поддерживают сепаратистское движение мусульман Кашмира. Пограничные столкновения в середине 1998 г. быстро стали грозить полномасштабными боевыми действиями, подобные инциденты имеют продолжение. В 2001 г. переговоры по кашмирской проблеме были безрезультатны.

В 1998 г. Пакистан провел серию испытаний ядерного оружия в ответ на подобные испытания Индийской стороной, что вызвало обвинения международного сообщества и грозило наложением санкций ООН. После переворота в 1999 г. членство Пакистана в Содружестве было приостановлено.

Пакистан был одной из трех стран, признавших режим афганских талибов, и в сентябре 2001 г. пакистанские власти, испытывая давление со стороны США и одновременно внутренние разногласия, призывали талибов выдать подозреваемого в терроризме Усаму бен Ладена.

Половину населения составляют пенджабцы, много также синдхов, пуштунов, белуджей. Мухаджиры – иммигранты из бывшей Индии (до раздела) доминируют в Карачи и Хайдарабаде. Политическое и военное превосходство пенджабцев в централизованном государстве породило многие сепаратистские движения в сторону автономии. Зачастую угрозы отколоться исходят от пуштунов, связанных родственными узами с Афганистаном. Напряженность между белуджами и пуштунскими беженцами из Афганистана спорадически выливаются во вспышки насилия, тоже самое происходит между коренными синдхами и эмигрантами мухаджирами.

Сунниты составляют 77%, шииты 20 %, индуисты и христиане-3%.

В последние годы отмечен рост вооруженного исламского фундаментализма, чему сопутствует растущая дискриминация религиозных меньшинств. После переворота в 1999 г. режим Мушаррафа лавирует, пытаясь избежать конфликта с исламскими группировками в сфере строгого применения законов шариата и проведения внешнеполитического курса страны.

В Пакистане очень низкий процент женского населения, это подразумевает распространенное пренебрежение к женщинам и кое-где убийство девочек. Организация Эмнести Интернэшнл подвергла в 2000г. Пакистан критике за недостаточную защиту женских прав.

Средняя продолжительность жизни в стране – 60 лет, рождаемость – 34 человека на 1000, смертность – 90 на 1000 новорожденных.

Индонезия.

Официальное название: Республика Индонезия. Столица: Джакарта. Население: 212 млн. чел. (117 чел. на кв. км.)

Крупнейший архипелаг мира, на котором расположена Индонезия, простирается на 5000 км. на западе Тихого океана, от п-ова Малакка до Новой Гвинеи. Острова Суматра, Ява, Калимантан и Сулавеси – вулканического происхождения. Индонезия, бывшая голландская колония Ост-Индия, получила независимость в 1949г. В 1998г. пал военный режим Сухарто и началось частичное введение гражданского правления.

Индонезия вступила в ООН в 1950г. Основную озабоченность государства вызывает Китай, несмотря на восстановление в 1990г. дипломатических отношений. В конце 1995г. Индонезия подписала основополагающее соглашение о сотрудничестве в сфере безопасности с Австралией.

В Индонезии сунниты составляют 87%. В 1998г. наблюдались вспышки насилия между мусульманами и христианами на о. Амбон; такие же стычки происходили на Малакке в 2000г., а также в 1999-2001гг. на Калимантане между туземцами - даяками и этническими иммигрантами-мадурцами.

Продолжительность жизни в среднем 66 лет, рождаемость – 22 на 1000 чел., смертность – 42 на 1000 новорожденных.

Египет.

Официальное название: Арабская Республика Египет. Столица: Каир. Население:68,5 млн. чел. (69 чел. на кв. км.).

Занимая северо-восточную часть Африки, Египет рассечен высокоплодородной нильской долиной на засушливую западную и меньшую по размерам полузасушливую восточную пустыню. Мирный договор Египта с Израилем (1979) принес сюда безопасность, вернул синайскую зону и повлек за собой крупную американскую помощь. Ныне прозападный режим, где большая роль принадлежит военным, испытывает значительные трудности, сталкиваясь с усилившимся влиянием исламских фундаменталистов.

Египетская военно-политическая поддержка Соединенных Штатов в ответ на вторжение Ирака в Кувейт в 1990 г. была жизненно важна для успешного проведения операции "Буря в пустыне" (1991г.) За свое участие Египет получил масштабное экономическое вознаграждение от Саудовской Аравии.

Сохраняется напряженность в отношениях с Ираном, который активно поддерживает исламские группировки, противоборствующие правящему режиму, и характеризует Египет как коррумпированную страну, находящуюся под американским влиянием. Египет обеспокоен тем, что международный бойкот и запрет на воздухоплавание над территорией Ирака лишь способствует расширению влияния Ирана на Ближнем Востоке.

Египетская дипломатическая активность - самая мощная в арабском мире. В Каире расположена штаб-квартира Лиги арабских государств. Вступление Египта в ООН произошло в 1936г.

В Египте мусульмане-сунниты составляют 94%, остальные 6 % - христиане-копты и прочие.

В стране издавна сохраняются традиции этнической и религиозной терпимости, хотя подъем исламского фундаментализма спровоцировал конфликты между сектами мусульман и коптских христиан. Господствующая религия – ислам. В западных оазисах существуют берберийские общины. В крупных городах живут колонии греков и армян. В Каире сохраняется небольшая еврейская община.

Каир – второй по численности населения город в Африке, и ключевой социальной проблемой является высокая рождаемость. В 1985г. правительство учредило Национальный совет по проблемам населения, вменив ему контроль над рождаемостью. С тех пор показатель рождаемости упал с 39 до менее чем 25 чел. на тысячу человек, однако численность населения все еще продолжает оставаться высокой. К 2025г. она должна составить почти 100 млн. человек.

Египтянки – одни из самых свободных женщин в арабском мире и по закону 2000г. имеют право возбуждать бракоразводные дела. Однако этому мешает постепенный рост исламского фундаментализма.

Средняя продолжительность жизни египтян – 67 лет, рождаемость – 26 на 1000 чел., смертность – 47 на 1000 новорожденных.

Афганистан.

Официальное название: Исламское государство Афганистан. Столица: Кабул. Население: 22,7 млн. чел. (35 чел. на кв. км.).

Афганистан находится в Центральной Азии и граничит с Ираном, Пакистаном, Китаем, Таджикистаном, Туркменистаном и Узбекистаном. Население занято в основном сельским хозяйством, но в течение многих лет страна была жестоко поражена военными конфликтами. В 80-х гг. исламские моджахеды свергли коммунистический режим, к власти пришли сторонники жесткой линии – талибы.

При правлении талибов Афганистан представлял собой государство-парию. Правящий режим бросал вызов мировому сообществу и пренебрегал санкциями ООН, укрывая саудовского экстремиста Усаму бен Ладена, главу террористической сети Аль-Каида. В конце 2001г. в ходе "войны с терроризмом", объявленной США после террористических атак на Нью-Йорк и Вашингтон 11 сентября 2001г., одиозный режим талибов был свергнут.

Крупнейшую этническую группу в Афганистане составляют пуштуны, в меньшенстве – таджики, хазарейцы, узбеки и туркмены. Сунниты составляют 84%, шииты – 15%. Расхождения между суннитами и шиитами обострились при режиме талибов, которых обвиняли в дискриминации шиитов.

Средняя продолжительность жизни афганцев – 46 лет. Рождаемость – 53 на 1000 чел., смертность – 147 на 1000 новорожденных.

Продолжительная война превратила Афганистан в одно из беднейших слаборазвитых государств мира.

Заключение.

Образы исламского мира, появляющиеся в американской и европейской прессе, почти неизменно негативны и связаны с насилием. Тот факт, что большая часть мусульман ведет нормальный образ жизни и исповедует совершенно разумную веру с упором на чувство доброты, братства, милосердия, социальной справедливости и миролюбия, в последние годы был заслонен политическими событиями.

Аналогичным же образом искажается в глазах мусульман и образ Запада, который постоянно предстает как мир эксплуатации, сторонник врагов ислама и угнетатель бедных. В целом мусульмане всего мира ощущают в отношении Запада негодование и враждебность, которые в своих крайних проявлениях выливаются в виде национального и международного терроризма.

Ислам, являясь культурой мира и взаимопонимания, не должен стать орудием разрушения мира. Следовательно, истинные мусульмане (в отличие от тех, кто сделал религию главным оружием достижения низменных целей) должны быть бдительными, чтобы не допустить трагедии. В связи с этим, думается, им важно выступить инициаторами поддержки Международной Декларации против терроризма и выступать за создание Международного Центра по борьбе с терроризмом.

Список литературы

Журнал " Социологические исследования": А. Мирзахмедов "Феномен ислама"; 3, 2003 г.

Журнал "Эхо планеты": Р. Бикбаев "Кто подставил арабов?" ; В. Джалагония "Ислам на перепутье"; Д.Зеленин "Шейхи озабочены"; февраль 2002 г.

Максаковский В. П. "Географическая картина мира"; Ярославль: Верхне – Волжское книжное издательство, 1993-1995 гг.

Пол Ланд "Ислам" ; ООО "Издательство Астрель" ; ООО "Издательство АСТ" , 2003 г.

Страны и народы. Научно – популярное географо – этнографическое издание в 20 – ти томах. Мысль, 1978 – 1985 гг.