Санкт-Петербургский Государственный Университет Растительных Полимеров
Святки
Выполнил ст. гр124
Павлов Юрий
Санкт-Петербург 2002
Содержание:
История Святок……………………………………………………………….3
Наши Святочные гадания…………………………………………………….7
Список использованной литературы…………………………………...……14
Святки
(Зимние русалии)
24-25.12 / 7.01
Рождество Христово
(Коляда, Виноградие, Щедровка, Авсень)
Святые вечера
1.01 / 14.01
Св. Василия Великого
("Васильев день", Новый Год)
Страшные вечера
6.01 / 19.01
Крещение (Богоявление)
(Велесов день)
Полагают, что до принятия христианства святки были торжеством Святовита (одно из имен верховного бога неба - Белбога.) Некоторые производят это слово от старославянского свиатки - души предков. Святочные обряды в древности представляли собой заклинания на весь год и гадания о будущем.
Коляда (коледа) был у древних славян праздником народившегося солнца, днем рождения солнечного года. В ночь на Коляду жгли костры (зажигали древним способом священный огонь, который горел 12 дней), вокруг плясали, с приговорками с гор скатывали горящее колесо.
Болгары называли декабрь коложёг, т.е. месяц возжения солнечного колеса.
Коляда
лат. calendae - начало месяца (от calendo - сзывать, выкликать)
коло - круг, колесо (ср. колобок, кольцо, около, околица...)
Римский праздник солнцестояния в честь солнечного бога Митры назывался Рождеством непобедимого Солнца. У древних англосаксов самая длинная ночь предшествовала дню рождения Фрейера (Солнца) и называлась Материнской ночью, т.к. почиталась Матерью Солнца или солнечного года. В Скандинавии святки - юльский праздник (юль - колесо) - год поворачивается колесом. Уподобляли колесу и солнце: "жили в лесу, молились колесу" (русская поговорка)
Позднее праздник Коляды был замещен великим праздником Рождества Христова. Однако у белорусов Рождество до сих пор называется Каледа, и у всех восточных славян сохранилось колядование - комплекс святочных обрядов. Многие из этих обрядов пришли к нам из глубокой древности, когда колядовщики выступали в роли "духов предков", проведывающих своих потомков и приносящих залог урожайного года, достатка, благополучия.
При колядовании обходили дворы, пели колядки, овсеньки, щедровки, виноградья, с пожеланиями здоровья и благополучия хозяевам, позднее также рождественские колядки, прославляющие Христа. На Рождество ходили с детьми, носили с собой "вертеп", показывая представления на евангельские сюжеты. Приведенная ниже схема показывает эволюцию колядования:
Ритуал
Жертвоприношение (козла).
Ряжение.
заклинание солнца.
языческий обряд
обрядовая трапеза (кутья, печенье в виде фигурок скота).
обход дворов с "солнышком".
пение аграрных колядок "кормление Мороза".
христианский обряд
рождественский сочельник.
обход дворов со "звездой".
Христославление аграрные колядки на Васильев день.
Канун Рождества называют сочельником. Церковный устав предписывает в этот день строгий пост с полным воздержанием от пищи "до первой звезды", символизирующей рождественскую звезду, возвестившую волхвам рождество Христа. Слово "сочельник" производят от сочиво - зерновая постная каша на конопляном соку с сушеными ягодами или медом (то же, что кутья). Сочиво разрешалось вкушать в сочельник с наступлением вечера.
Авсень
(Овсень, Таусень, Баусень)
восход солнца, начало светлой части дня, года;
оусинь - синий, блестящий; "просинец-декабрь";
посев; овёс ("Сею-посеваю, с Новым годом поздравляю...");
Колядки различались в зависимости от припева:
Авсеньки - припев "Авсень, Авсень!";
Щедровки - припев "Щедрый вечер!" (колядки в районах, граничащих с Украиной);
Виноградия - припев "Виноградиё краснозелёное!" (северно-русские колядки, особенно протяжённые). Виноград - символ изобилия.
До Х века новый год на Руси начинался с полнолуния в первые весенние дни, близкие к весеннему равноденствию. В Х в. Древняя Русь приняла христианство, а вместе с этим и применявшееся в Византийской империи летоисчесление от "сотворения мира", т.е. с 5508 г. до н.э., и начало года стали отмечать 1 марта (по н.ст. 14 марта - день Евдокии-плющихи). С этого времени на Руси пользовались юлианским календарём, состоящим из 12 месяцев, названия которых были связаны с явлениями природы (в разных местах страны - свои названия). С 1492 г. Новый год на Руси повсеместно стали отмечать по церковному календарю 1 сентября(14 сентября по новому стилю - Семёнов день; 7000 год от "сотворения мира"). Спустя 2 века в 1700г. (7208г.) Пётр I обнародовал указ "лета исчеслять" с 1 января от Рождества Христова 8 дней спустя (т.о. в Российском государстве 1699 г. продолжался 4 месяца: сентябрь-декабрь). К 20в. Россия на 13 суток отстала от Европы, давно перешедшей григорианский календарь. Чтобы сократить этот разрыв в 1918 г. декретом Совнаркома был осуществлён переход на григорианский календарь - "новый стиль". 14 января - день Святого Василия оказался старым Новым годом.
Языческие святки сопровождались гаданиями. Цель гаданий - узнать о будущем урожае. Использовались ритуальные сосуды с водой из 12 колодцев, пели песню хлебу. В позднее время гадания превратились обряд, а кое-где и просто в игру. Цель гаданий - узнать о девичьей судьбе. Гадали с помощью блюда с молчальной водой, украшений и подблюдных песен. Дошедшие до нас подблюдные песни содержат заклинания: "Кому поём - тому добро, тому сбудется, не минуется" и припевы: "Слава", "Слово моё", "Ладу", "Свят вечер", "Илею" (от Илья). Для гаданий было характерно место их проведения (обычно баня), а также снятие участницами с себя нательного креста, всех оберегов, распускание волос.
Были распространены и святочные вечёрки с вечёрочными поцелуйными песнями, представлениями ряженых (игра в покойника со срамной молитвой, продажа коня или козы, дед с бабкой и др.) Поцелуйные окончания вечёрочных песен имели агропродуцирующее значение "Цалуй в уста, чтобы рожь густа..."
Церковь запрещала во время святок гадания и ряжения, основываясь на постановлении Шестого вселенского собора: "Прибегающие к волшебникам, или другим подобным, чтобы узнать от них что-либо сокровенное, да подлежат правилу шестилетней епитимии. ... пляски и обряды, совершаемые по старинному и чуждому христианского жития обряду, отвергаем и определяем: никому из мужей не одеваться в женскую одежду, не свойственную мужу; не носить масок."
Праздник Крещения замыкал двенадцать святочных дней. В этот день Церковь празднует вхождение Иисуса Христа на путь служения людям, начало его проповеди. В день Крещения повсеместно в храмах, на реках, озерах, совершается водосвятие, обряд освящения воды в "ердани" - проруби, сделанной в виде православного креста. Грешивших на святках (одевавших личины, гадавших) купали в проруби.
НАШИ СВЯТОЧНЫЕ ГАДАНИЯ.
ГАДАНИЕ ЗЕРКАЛОМ
Сидя в пустой горнице, смотрятся в зеркало, начиная таким образом: вошедшая в пустую комнату девица, одна, принеся с собой две свечи, зеркало и чистое полотенце, ставит все на стол и, сев против зеркала, гадает: «Суженый, ряженый, приди ко мне ужинать».
Минут за пять перед его приходом зеркало начинает тускнеть, а девушка протирает его полотенцем; потом неизвестный человек, призрак будущего жениха, приходит и смотрит через плечо в зеркало, и когда Девушка, рассмотревшая все черты на его лице, закричит:
«Чур сего места»,
то в то же время неизвестная особа исчезает, и с того времени уже девица будет знать своего жениха. Но чурает только робкая, а не так боязливая не будет чурать, и жених, перестав глядеться, сядет с нею за стол, вынув из кармана ножичек или перстень, или что другое, положит на стол, и тогда уже девушка зачурает, и эта положенная вещь остается у ней добычей, которая после окажется похищенной у жениха.
ПОСРЕДСТВОМ ОЛОВА, СВИНЦА И ВОСКА
Льют олово, свинец или воск.
Растопив хорошенько, загадывают и выливают в воду; потом, вынув из воды, рассматривают, какое изображение вышло, по нему и угадывают будущую свою судьбу в жизни.
СЛУШАНЬЕ ПОД ОКНАМИ
Прежде задумывают, потом подходят к чужому окну и слушают, что будут говорить, и сравнивают с задуманным то, что услышали и выводят заключение.
ЧУЖОЕ ИМЯ
Выходят за ворота, спрашивают мимо идущего первого человека о его имени — и оно покажет, как будут звать жениха; также всматриваются в рост, одежду, походку и прочее этого человека и делают такие же замечания.
ГАДАНИЕ СНЕГОМ
Полют снег, бросают в сторону и слушают, как собака прежде залает в той стороне, куда брошен снег; если грубым голосом, то быть гадающей за старым мужем; если же тонким, то за молодым.
ПОЛЕНОМ
Ходят в сарай или дровник ночью и берут впотьмах одно полено: если оно попадется гладкое, то муж будет молодой и гладкий; если же суковатое и с трещинами, то муж старый и сердитый. Еще есть замечание: если полено попадет суковатое, то это означает богатство; а если гладкое, то бедность.
КОРМЛЕНИЕ КУР ПШЕНИЦЕЙ
Снимают с насеста кур во время' полуночи, давая им счетом зерна пшеницы или чего другого: если съедят и не оставят одного зерна, то выход замуж будет благополучен;
ели же останется одно зерно, то это предвещает бедность. Ставят воду и смотрят: если курица будет пить, то это означает мужа пьяницу, непьющая же курица предвещает хорошего и непьющего мужа.
СЛУШАНИЕ У СВОЕГО ОКНА
Слушают, у окна сидя, когда лягут все спать, загадав: «Суженый, ряженый, поезжай мимо окна».
Если же через некоторое время будут слышны едущие, кричащие и свистящие люди, то будет веселая и хорошая жизнь; когда же проедут тихо то это служит знаком бедности, больших недостатков и самой скучной жизни.
ГАДАНИЕ ПОЛОТЕНЦЕМ
В полночь вывешивают белое полотенце из окна, приговаривая следующие слова: «Суженый, ряженый, приди сюда и утрись».
Если же вывешенное полотенце вскоре окажется мокрым, то девушке скоро быть замужем; если же оно окажется к утру мокрым, то выйдет, но не скоро; а если и к утру будет сухим, то оставаться ей навсегда незамужней.
ЕЩЕ СЛУШАНИЕ ПОД ОКНАМИ
Ходят в полночь слушать под окнами, загадав, и когда слышны бывают надгробные песни, то это означает, что девушке непременно в этот год умереть; если же будут слышны брачные, то девушке в этот год должно будет непременно приготовляться идти замуж; но если ничего слышно не будет, а будет тихо и покойно, то девушка во весь своей век замужем не будет.
СОЛЕНОЕ КУШАНЬЕ
Когда должно ложиться спать, то едят много соленого, что-Ь1 иметь жажду, и ложась загадывают, говоря: «Суженый, ряженый, приди ко мне и напои меня».
Тогда во сне является тот ам
ыи, за которым быть в замужестве этой девушке, и поит ее.
ГАДАНИЕ В БАНЕ
Приходят в баню ночью, часов в двенадцать; отворив дверь, просовывают туда руку по локоть голую, загадав, говоря: «Суженый, ряженый, поди ко мне и дай мне руку», —
замечая при том: если означенный суженый подаст руку, будто бы в меху или что-то похожее на мех, то это означает богатство; если же голую, то бедность.
СВИНЫЕ ТУШИ
Ходят в сарай, где стоят свиньи или свиные туши, от которых им слышится голос, по которому и предузнают будущую свою судьбу.
БРОСАНИЕ БАШМАКА
Бросают через ворота башмак на улицу так, чтобы он вертелся, и делают свое замечание так: в которую сторону башмак ляжет носком, то в той стороне живет жених, за которого девушка выйдет замуж; если же носком упадет к воротам гадающей, то в этот год ей замужем не быть.
ОТРАЖЕНИЕ МЕСЯЦА В ЗЕРКАЛЕ
Ходят на перекресток, взяв с собой зеркало, которое наводят на месяц, приговаривая следующие слова: «Суженый мой, ряженый, выйди ко мне и поговори со мной».
После чего немедленно является месяц в зеркале, потом открывается комната, в которой находится жених гадающей, и делают по тому такое замечание: если потом девушку жених смотрит, но не в том платье, в каком она видела его во время гадания, то за ним ей не быть; но если в видимом ею платье, то за него выйдет.
ЕЗДА НА ЛОШАДИ
Завязывая у лошади глаза, садятся на нее, и куда эта лошадь сама пойдет, в той стороне и быть в замужестве гадающей девушке.
ПЕТУХ С КУРИЦЕЙ
Обычно сажают петуха с курицей под решето, связав их хвосты вместе, потом немного погодя их из-под решета освобождают, причем смотрят при этом: если петух потащит курицу, то будет властвовать муж над женой своей; если же курица петуха, то жена должна властвовать над ним.
СЛУШАНИЕ У ЖИТНИЦЫ
Ходят ночью часу в первом к житнице и прислушиваются у дверей, и когда слышен будет пересып хлеба, шум от мелющих жерновов, или другая работа, тогда это предвещает - хорошую и богатую жизнь в замужестве.
ВЫВЕШИВАНИЕ КЛЮЧЕЙ
Вывешивают за окошко ключи и слушают, и если приходит неизвестный человек и гремит сильно ключами, то неробкая девушка выходит к воротам и спрашивает: «Милостивый государь, позвольте спросить, как вас зовут?»
Этот разговор начинают потому, чтобы видеть прохожего хорошо в лицо и приметить платье, из него также узнают имя и отчество суженого, равно и его состояние.
ГРЕБЕНЬ
Ложась спать, кладут гребень под голову со следующими словами: «Голубчик, суженый мой, приди и расчеши мне голову».
Он и является гадающей во сне, расчесывает голову и говорит с ней все откровенно.
ОТГОЛОСОК
Выбегают на двор и кричат. «Ау!»
Потом слушают, в какой стороне отзовется и каким голосом, из чего узнают: в какой стороне, за старым или молодым будут в замужестве, и какое будут иметь состояние.
СЛЕД НА СНЕГУ
Ложатся навзничь на снег, а поутру ходят осматривать оставленный след; если он гладок, муж у гадающей будет смирный, ловкий, ласковый, и будут жить с женой в согласии; если же в полосах, то вздорный и драчун.
НИТКИ
Сучат нитки и опускают их в воду; если они будут в воде крутиться, то это предвещает хорошую жизнь; если
же останутся в таком виде, в каком были опущены в воду, то
это знак будущей худой жизни.
ГАДАНИЕ О ЗАНЯТИИ ЖЕНИХА
Слушают под дверью в надежде узнать, какого будет мастерства муж: если скрипит что-нибудь, то это означает, что быть за сапожником; если же слышны хлопанья, то за кучером, и тому подобное.
ЛАЙ СОБАКИ
Выходят на двор и говорят: «Залай, залай, собаченька, завой серый волк».
Потом слушают, в какой стороне лают собаки, и соображают: если близко, то замужем быть недалеко; если же далеко, то замужем быть за отдаленным.
ГАДАНИЕ ПОСРЕДСТВОМ БЕЛКА
Берут стакан чистого хрусталя, хорошо вымытый и вытертый и наливают водой, потом, взяв свежее яйцо, прокалывают в остром конце его дырочку с булавочную головку и выпускают из нее белок в стакан воды, потом, дав постоять четверть часа, рассматривают, что вышло:
если башни или подобные здания, то жить богато; если же трава, то означает бедность. Белок в воде принимает разнообразные формы, по которым можно гадать сколько угодно.
Список использованной литературы:
|
