Реферат: Гуманизация отношений учителя и учеников на уроках чтения

Оглавление

ВВЕДЕНИЕ 3

Глава I ГУМАНИСТИЧЕСКИЕ ИДЕИ В РОССИЙСКОЙ

ПЕДАГОГИКЕ XVIII - XXI ВЕКОВ 7

1. Основные этапы становления российского образования 7

2. Особенности культурно-исторического развития России и

организации школьного образования 11

3. Аксиологические основы педагогической науки 22

Глава II. ГУМАНИЗАЦИЯ ОБУЧЕНИЯ МЛАДШИХ

ШКОЛЬНИКОВ 30

1. Гуманистическая направленность работы педагога во взглядах

В.А. Сухомлинского и Ш.А. Амонашвили. 30

2. Необходимость гуманизации обучения младших школьников 42

3. Сравнительная характеристика идей и принципов традицион-

ного и гуманистического образования 46

Глава III. ОРГАНИЗАЦИЯ УЧЕБНОГО СОТРУДНИЧЕСТВА

КАК ОСНОВА ГУМАНИЗАЦИИ ШКОЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ 51

1. Этапы и виды сотрудничества в учебном процессе 51

2. Пути становления механизма чтения в начальной школе и

использование разнообразных видов деятельности на уроках чтения. 56

3. Ресурсы развития профессионализма учителя. 61

Глава IV. СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ ТРАДИЦИОННОГО

И НЕСТАНДАРТНОГО УРОКОВ ЧТЕНИЯ В

НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЕ 67

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 79

ЛИТЕРАТУРА 81

ПРИЛОЖЕНИЯ

Введение

За последнее десятилетие в системе образования накоплен огромный опыт нововведений и получены некоторые оценки и результаты так называемой инновационной образовательной деятельности. В российском институте образования настойчиво распространяются гуманистические идеи и ценности.

С целью гуманизации образования за эти годы в структуру школы были введены, устойчиво закрепляют свои позиции и наращивают профессиональный опыт психологи, социальные педагоги, заместители директоров, занимающиеся "узкими" направлениями деятельности (по научной и воспитательной работе, по экономике, менеджменту и так далее).

Гуманизация налицо: ребенок замечен не как будущий производитель идеологических ценностей, а как самоценная структура в мире человеческих отношений - у него формально появились права, его есть кому защищать и кому развивать. Однако, система управления осталась практически неизменной, содержание образования прежним, академические традиции российского образования очень сильны, и процессы дифференциации профессиональной деятельности педагогов и внутришкольного управления довольно жестко ставят детей в ситуацию перегрузок, вызывая негативное отношение к школе вообще.

Отечественное учительство по большому счету всегда было обращено к ребенку. У каждого из нас есть хотя бы одна возможность вспомнить имя любимого учителя, который учил, дарил улыбку: просто был рядом в трудную минуту. Другое дело, что в системе авторитарного воспитания и обучения было не так много лазеек для проявления этой любви и поддержки. Ребенок, попадая в школу, всегда был должен хорошо учиться, трудиться, и так далее.

И именно сейчас, когда новая профессиональная деятельность (психологи, социальные педагоги и так далее) в школе регламентирована, когда школа призвана развивать и учить творчески мыслить, по инерции эти нормы долженствования по отношению к ребенку переносятся из автократической школы в школу гуманную.

Время авторитарного образования прошло, но система мгновенно измениться не может. Измениться должны люди, работающие в образовании, должны появиться не конкретные модели обучения и воспитания, а стратегии образовательного взаимодействия, основанные на научных гуманистических теориях психологии и педагогики. В настоящее время современное российское начальное образование приобретает развивающий характер. Гуманизация образования - процесс долгий и трудный. Для него характерны принципиальные изменения в приоритетах педагогической деятельности учителя, ориентация учебного процесса на развитие личности ребенка, создание условий для проявления им своих индивидуальных особенностей, т. е. качеств, позволяющих ему активно приспосабливаться к окружающей среде путем адекватного отражения и активного воздействия. Младший школьник становится в позицию субъекта собственной деятельности. Содержание и методика начального образования обеспечивают существенное психическое развитие каждого ребенка, формирование у него таких учебных умений, которые позволяют без особых трудностей продолжить свое образование. Налицо новые ценности педагогической деятельности, главной из которых выступает помощь ребенку в развитии его личности: приобщение к кругу общечеловеческих ценностей.

Исходя из того, что основной целью педагогического процесса является обучение и воспитание, результатом можно считать не только приобретение новых знаний, умений и навыков, но и изменение самой личности ребенка, повышение его жизненной активности, развитие нравственных качеств, т.е. всего того, чего требует система школьного образования и общество в целом.

Объектом нашего исследования является процесс гуманизации образования, принципы которого могут быть успешно применены на уроках чтения в начальной школе.

Мы поставили перед собой задачу экспериментальной разработки методических приемов, позволяющих быстро и эффективно работать с детьми на уроках чтения, максимально задействуя их творческий потенциал, развивая мышление ребёнка и воспитывая его нравственные качества.

Обучение чтению своим конечным результатом имеет формирование у учащихся умений грамматически правильно, стилистически точно, содержательно, интонационно выразительно высказывать свои мысли в устной форме. В современной школе применяется традиционная программа обучения чтению, которая недостаточно полно задействует потенциал ребёнка, его индивидуальные возможности и особенности, что противоречит принципам гуманизации образования.

На основании вышеизложенного нами была выдвинута гипотеза о том, что применение на уроках чтения нестандартных методов и приемов позволит на более высоком уровне раскрыть внутренний мир каждого ученика, обратиться к его мыслительным способностям и одновременно решить все педагогические задачи, запланированные учителем. Это достигается путем использования принципов гуманизации образования.

Задачами исследования являются:

1. Изучение гуманистической направленности педагогической деятельности.

2. Обобщение опыта и взглядов педагогов - новаторов.

3. Изучение учебного процесса с целью определения, какое место в нем отводится предмету нашего исследования.

4. Разработка эффективных приемов работы на уроках чтения.

В процессе работы над темой мы пользовались следующими методами:

1. Наблюдение.

2. Анкетирование.

3. Анализ продуктов деятельности.

4. Метод теоретического анализа.

Источники дипломной работы: труды отечественных психологов и педагогов; издания периодической педагогической печати; учебные планы, программы, учебники, учебные и методические пособия.

Теоретическое значение дипломной работы:

• в дипломной работе нами получена совокупность объективных результатов по научной проблеме формирования гуманистического образования в начальной школе; осуществлен анализ тенденций современного состояния российской школы, намечены пути оптимизации преподавания чтения у младших школьников.

Практическая значимость дипломной работы:

• содержащиеся в работе теоретические положения и выводы могут изменить педагогическое сознание, сформулировать новые профессиональные педагогические установки у учителей, работающих с детьми разного возраста.

I. Гуманистические идеи в Российской

педагогике XVIII - XXI веков

1. Основные этапы становления российского образования

Педагогическое сознание эпохи Возрождения наиболее яркое выражение нашло в гуманистической педагогике. Ее идеи развиваются, начиная с А. Данте, Ф. Петрарки, К. Салютати и кончая М. Монтенем и Ф. Бэконом. В рамках гуманистического движения педагогика фактически выделилась в самостоятельную науку — труды П.П. Верджерио, Э. Роттердамского, ХЛ. Вивиса и др. Гуманистической педагогике принадлежат, идеи ведущей роли воспитания в развитии человека, формирования его как всесторонне (гармонично) развитого свободного индивида, организации образования построения его содержания в соответствии с возрастом ребенка и др.

Педагогическое сознание Просвещения, представленное сотнями имен выдающихся философов, литераторов, государ­ственных и общественных деятелей, выработало особую, антропологическую, форму теоретического понимания воспитания. Оно провозгласило идею громадной роли просвещения, воспитания, образования в исправлении общества и человека, "человеческого рода", что нашло выражение в многочисленных моделях воспитания и образования, реальных и фантастических проектах «педагогических общин» и "педагогических провинций», в кардинальном обновлении содержания и технологий образования.

Педагогическое сознание, зафиксированное в реформаторской педагогике (его развитие начинается с конца XIX в.), можно определить как сугубо сциентический способ познания и преобразования педагогической действительности. В рамках его сло­жились новые отрасли и направления психолого-педагогической науки, теории и концепции, большое число экспериментальных учебно-воспитательных учреждений и технологий обучения.

Воспитание на Руси до принятия христианства осуществлялось преимущественно в семьях — воспитание земледельцев и ремесленников. Особо было организовано воспитание будущих дружинников и волхвов.

С периода от принятия христианства до середины XIII в. утвердилась новая идеология русского государства, соответственно — русского воспитания и образования.

На Руси за короткий срок была сформирована образова­тельная система с достаточно сложным содержанием, что объ­ясняется как политическими, так и религиозными причинами: государству и церкви требовались не только образованные, но и высоко образованные люди. Образование служило в первую очередь целям духовного воспитания, которое включало православие, «светские» искусства — грамматику, риторику, элементы народной, отечественной культуры, прежде всего литературы. Основы содержания образования, разработанные в начале XI в., просуществовали в русской школе едва ли не до конца XVII в.

С середины XIV в. начинается духовное и нравственное возрождение русского народа, сделавшее возможным его политическое освобождение и определившее социально-экономический подъем российского государства. Олицетворением этого возрождения стал Сергий Радонежский. Благодаря его деятельности были заложены основы русского образования, включающие православное и нравственное воспитание, утверждение семейного, соборного и трудового начала в воспитании. Примечательно, что Сергию Радонежскому Россия обязана вос­хождением гениев Епифания Премудрого и Андрея Рублева. Благодаря деятельности Сергия Радонежского духовное и нрав­ственное воспитание было выдвинуто на первый план российского образования.

Из катастрофического смутного времени (конец XVI – начало XVII века) русский народ вышел духовно обновленным, что позволило ему восстановить государство и экономику. В этот период достаточно быстро идет развитие грамотности. Начальные, элементарные школы открываются как в городах, так и на селе. К концу века не только большинство духовенства и дво­рянства, но и многие горожане были грамотными. Возрастает доля грамотных среди свободных крестьян, но сокращается сре­ди крепостных. Развивается книгопечатание, растет спрос на учебную литературу, особенно буквари. Возрождаются государ­ственные школы: открывается правительственная школа (1632 г.) и школы при приказах (Посольском, Аптекарском, Разрядном, Поместном, Пушкарном), при Оружейной палате. Со вто­рой половины XVII в. создаются греко-латинские школы. В 1679 г. учреждается первое высшее учебное заведение в России - Славяно-греко-латинская академия.

В XVIII — середине XIX вв. были заложены основы совре­менного европейского образования в России. Реформы Петра носили не только политический, но и просветительский харак­тер. С его именем связано приобщение российской школы к ев­ропейской культуре. Им или по его приказам создается сеть школ: начальные — цифирные, русские, адмиралтейские, гар­низонные, горнозаводские; средние и высшие — школа матема­тических и навигационных наук, иноязычные, медицинские, артиллерийская, инженерная школы, морская академия. Была реформирована Славяно-греко-латинская академия. В 1725 г. была открыта Петербургская академия с университетом и гим­назией.

Подлинным строителем отечественного образования стал М.В. Ломоносов. Благодаря ему наука была освоена и укоренена на русской земле и, что может быть самое важное, особенно для образования, наука заговорила на русском языке, благодаря че­му российское образование стало развиваться на основе отече­ственной культуры. М.В. Ломоносов настойчиво совершенствует деятельность Петербургской академии наук, университета, гим­назий, выступает инициатором и организатором открытия Мо­сковского университета. По его проектам были открыты первые русские гимназии. Им были разработаны основы содержания российского образования, написаны школьные учебники.

Большую заботу о развитии воспитания и просвещения проявляла Екатерина II. Она привлекла к организации образования многих крупных гуманитариев европейской культуры, а также видных деятелей России. Среди них были И.И. Бецкой и Ф.И. Янкович. Первый организовал ряд специальных учебно-воспитательных учреждений, а под руководством другого созда­вались народные училища (малые и большие). В Александровскую и Николаевскую эпохи идет увеличение числа всех видов школ. В этот период были созданы основы системы российско­го образования от народных школ и интернатных учреждений до университетов и Академии, сформированы его идеология и содержание. Вместе с тем образование во многом оказалось от­чужденным от традиционной российской, прежде всего право­славной культуры, что в дальнейшем привело к перекосам во всем строе русской жизни, особенно в нравственно-духовной области.

Середина XIX — XX вв. — время коренных реформ всех сфер России, в том числе и образования. В этот период был осуществлен переход к национальному содержанию образова­ния, создана массовая народная школа, получила развитие си­стема массового женского образования, профессионального и высшего.

Несмотря на разнообразие типов учебных заведений, веду­щей тенденцией становится тенденция к созданию единой и на­циональной школы. Это особенно ярко проявилось в проекте реформы министра П.Н. Игнатьева. Еще дальше в этом направ­лении пошло временное правительство. В постановлениях, ре­шениях, практических разработках предполагалось создать единую, с учетом разных условий и модификаций, систему образования.

Советская власть провозгласила всеобщее право на образо­вание, что объективно требовало строительства единой, общеоб­разовательной, трудовой и политехнической школы. В советский период отечественной истории у нас в стране была единая достаточно стройная и эффективная система образования, что позволило ей выдвинуться в разряд самых просвещенных госу­дарств. Вместе с тем за эти годы были утрачены многие духовные и нравственные ценности российского народа.

Становление и развитие российского образования сопро­вождается формированием и эволюцией педагогического сознания.

С середины XVIII века, в первую очередь, под влиянием западноевропейской культуры в России начинает формироваться теоретическое педагогическое сознание. Его становление связано с именами М.В. Ломоносова, И.И. Бецкого, Н.И. Новикова, А.И. Радищева. С середины XIX века в период рассвета русского Просвещения этот тип педагогического сознания представлен в трудах В.Г. Белинского, А.И. Герцена, Н.В. Гоголя, а затем А.Н. Добролюбова, Ф.М. Достоевского, Н.И. Пирогова, Л.Н. Толстого, К.Д. Ушинского, Н.Г. Чернышевского и целой плеяды последователей.

Российская педагогика этого периода — одно из ярчайших явлений в истории мировой педагогической мысли. Деятели России не только освоили все формы теоретического педагоги­ческого сознания, но и создали труды, не уступающие по своему содержанию лучшим произведениям мировой педагогики. Ими разработаны и обоснованы гуманистический принцип воспитания, приоритет воспитания в образовании, личностный подход в воспитании, ответственность учителя перед народом за свою деятельность и т.д.

Теоретическое педагогическое сознание в России на рубеже XX в. представлено реформаторской педагогикой. В ее активе обоснование и развитие новых направлений психолого-педагогических наук: возрастной психологии, эксперименталь­ной педагогики и педологии, новых моделей школ, содержания и технологий обучения в них, научно-методическое обеспечение его учебно-воспитательного образовательного процесса др.

2. Особенности культурно-исторического развития России

и организации школьного образования

Понимание русского воспитания, образования и педагогического сознания – одна из наиболее острых и сложных педагогических проблем педагогики. Эта сложность объясняется целым рядом причин.

Во-первых, объективной трудностью самих исследований истории, особенно ее целостного изучения и понимания.

Во-вторых, тем, что на изучение истории накладывают свой отпечаток господствующие в науке (и шире — в обще­ственном сознании) концепции, парадигмы, идеи, взгляды, установки, зачастую мешающие адекватному пониманию явле­ний. Достаточно сказать, что едва ли не до Великой Отечественной войны господствовали представления о низком культурном состоянии Руси, которое своими реформами стал пре­одолевать только Петр I. Те же представления были и об образовании. В подтверждение этих слов достаточно сослаться на одного из самых известных историков педагогики России конца ХIХ — начала XX вв. П.Ф. Каптерева, весь труд которого служит, кажется, только одной идее, доказать, что никакого се­рьезного образования и педагогики в России вплоть до конца ХIХ в. не было, более того никакого воспитания и образования русский народ самостоятельно создать не мог, а потому «будучи не в состоянии создать самостоятельную систему воспитания, русский народ, естественно, заимствовал то, что ему было более по сердцу, отвечало складу его жизни, его привычкам и взглядам". Поэтому русский народ и заимствовал ветхозаветную систему воспитания. И даже там, где факты говорят о высоком образовании Древней Руси, П.Ф. Каптерев доказывает, что это были случайные явления: «Откуда взялись у нас такие просвещенные и талантливые писатели и деятели, как преподобный Нестор, Митрополит Иларион, Кирилл Туровский, Владимир Мономах и др. Мы не знаем, чтобы они прошли какую-либо хорошую и серьезную школу; может быть, им пришлось столкнуться с какими-либо образованными людьми, например, греками. Но несомненно одно: они были начетчиками, самобразовавшимися личностями, много читавшими и думавшими» [22, С. 43].

Объяснить такое предвзятое отношение к древности можно, преодолев широкую установку исторической науки, даже скорее широкого общественного мнения, и, прежде всего западноевропейского, на средние века как на «сплошную черную ночь».

Только с конца XIX в. начинается реабилитация средних веков, приходит понимание, что это была иная культура, нежели культура Возрождения и Просвещения.

После же войны и прежде всего благодаря трудам С.Д. Бабишина, Б.Г. Сапунова, Р.А. Симонова и др. происходит восстановление подлинной картины древнерусского образования и педагогики. (В этой связи надо указать и на исследования дореволюционных ученых И.А. Лавровского и С.И. Миропольского, впервые указавших на достаточно развитое образование в Киевской Руси.)

В-третьих, и, может быть, самая главная причина — это то колоссальное воздействие, которое на наше общественное созна­ние оказал известный спор - противостояние западников и сла­вянофилов. Суть первой позиции очень четко определил, П.Я. Чаадаев, когда писал: «Начиная с самых первых мгновений нашего социального существования, от нас не вышло ничего пригодного для общего блага людей, ни одна полезная мысль не дала ростка на бесплодной почве нашей родины, ни одна вели­кая истина не была выдвинута из нашей среды; мы не дали себе труда ничего создать в области воображения, и из того, что соз­дано воображением других, мы заимствовали одну лишь обман­чивую внешность и бесполезную роскошь» [18, С. 28].

Вторая позиция, теоретически оформившаяся в трудах А.С. Хомякова, а затем Н.Я. Данилевского, напротив, исходила из признания превосходства российского пути разви­тия над западноевропейским.

Самое же важное, что до сих пор в нашем общественном и педагогическом сознании по-настоящему не представлена концепция А.С. Пушкина, продолженная целой плеядой великих писателей России, прежде всего Ф.М. Достоевским, а из педагогов К.Д. Ушинским. А.С. Пушкин представляет Россию великой страной и в прошлом, и в настоящем, имеющей, как и все госу­дарства, свои недостатки, может быть, и очень большие. И, не­смотря на них, он принимал существующую Россию и любил ее, и служил ей. А.С. Пушкин пишет: «Я далеко не восторгаюсь всем, что вижу вокруг себя; как литератора — меня раздража­ют, как человек с предрассудками — я оскорблен, — но кля­нусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какой нам Бог ее дал» [21, С. 20].

Поэтому главное требование этих деятелей состояло не в уничтожении современного состояния общества (образования) в угоду западническим или прошлым отечественным образцам, а во всемерном развитии реально существующего общества и образования в соответствии с исторически сложившимися и действующими закономерностями, укладом, нормами и законами.

Культура, образование и воспитание представляют сложное, исторически развивающееся явление.

С именем Петра I уместно связать судьбу средней и высшей школы России. По его указаниям или с согласия была открыта школа математических наук, а на ее основе в 1715 г. – морская академия, другие военные школы, иноязычные школы. В 1701 году по прямому указанию Петра I Яворским была реформирована Славяно-греко-латинская академия, ставшая современным учреждением, дающим как светское, так и духовное образование. В 1725 году была открыта Петербургская Академия наук с университетом и гимназией. Открытие этих учреждений имело громадное значение для развития науки и образования в России.

Большую роль в развитии российского образования в этот период сыграли ближайшие сподвижники Петра I — Ф. Прокопович и В.Н. Татищев. Первый реформировал систему церковного образования, им же была открыта школа для бед­ных детей и сирот, написана азбука, а второй открывал горнозаводские школы на Урале. В своих трудах он выступал активным сторонником развития просвещения в России, доказывая его большую роль в судьбе России и каждого человека.

Таким образом, реформы Петра I заложили основы современной школы, современного образования. Вместе с тем, реформы Петра несли в себе и целый ряд недостатков. Так форсированное развитие образования приводило к тому, что общество не успевало за ним. А потому, открыв школы, приходилось насильно набирать в них учеников, открыв Академию и университет, пришлось завозить из-за границы не только профессоров, но и студентов для университета. Усиление государственности и крепостной зависимости привели к тому, что образование все меньше становилось потребностью широких слоев населения, а потому уровень грамотности в России в XVIII в. упал по срав­нению с предшествующим веком. Вообще зависимость русского образования от государства была настолько сильна, что до середины XIX века русский человек связывал свое образование исключительно с чиновничьей или военной службой (даже работа в сфере образования и науки до середины XIX в. фактически была государственной службой). Казенный характер школы по­рождал и жесткий характер отношений в школах, интернатный тип ряда учебно-воспитательных учреждений лишал детей семейного воспитания. К тому же реформы Петра едва ли не до середины XIX в. исключали участие общественности в делах образования. Все это определило то, что новое образование приживалось с большим трудом на русской почве. Примечательно, что университет так и не стал нормально функционировать в Петербурге в XVIII в., даже несмотря на усилия М.В. Ломоносова, но прижился в Москве, где до того уже десятилетия работала Славяно-греко-латинская академия. Конечно, надо иметь в виду, что все это объясняется исторической ситуацией, в которой оказалась Россия, когда ей пришлось срочно догонять передовые страны Европы, а поэтому приходилось действовать сверху и быстро.

Заметных успехов достигло русское образование в середине XVIII века. И связаны они, безусловно, с именем и деятельностью гениального русского просветителя М.В. Ломоносова (1711 — 1766). Ломоносов стал основоположником отечественного (национального) образования, потому что национальное образование начинается с национальной культуры, причем культуры, освоенной образованием, российской науки и многих областей отечественной культуры, благодаря ему наука заговорила на русском языке и была освоена русской культурой. Тем самым он подготовил почву для развития отечественного образования.

И он же выступил инициатором и создателем национального образования. М. В. Ломоносов совершенствовал работу Петербургской Академии наук, которая была не только важным центром науки, но и важным центром просвещения; совершенствовал работу Петербургского университета при Академии наук, ставшего рассадником русской культуры; сыграл главную роль в открытии Московского университета.

М.В. Ломоносовым и по его проектам были открыты первые жизненные русские гимназии — со временем они стали главной формой подготовки к университету. Он же разработал уставы гимназий и университета.

Педагогическая деятельность М.В. Ломоносова нашла свое продолжение в работе многих его соратников и учеников.

Важнейшим событием для нашего образования стало правление Екатерины II, которая знала педагогику, хорошо разбиралась в вопросах образования и воспитания. Коротко ее роль в развитии русского воспитания и образования — если брать ее педагогическое наследие от ее указов до ее литературных сочи­нений — можно представить так: выдвижение вопросов воспи­тания и просвещения на первое место в общественном (по край­ней мере, официальном) сознании, провозглашение новых целей воспитания — воспитание гражданина и человека, воспитание русского человека на основе отечественной культуры, традиций русского воспитания и образования (пьесы Екатерины, высмеивающие слепое копирование заграничной культуры); забота о развитии всех форм просвещения и воспитания от театра и Академии наук до народных училищ. При этом все начинания и преобразования в этой сфере проходили либо под ее руковод­ством, либо при ее согласии. И именно она привлекла к рефор­мированию образования многих выдающихся людей Европы и России, в том числе И.И. Бецкого и Ф.И. Янковича.

И.И. Бецкой (1704—1795). Подготовил доклад «Генеральное учреждение о воспитании обоего пола юношества», который в 1764 году получил силу закона. В духе идей Просвещения Бецкой сформулировал новую идеологию русского Просвещения — воспитание «новой породы людей», согласно которой для преобразования несовершенного общества необходимо организовать правильное воспитание детей, которые затем смогут правильно воспитывать детей.

Ф.И. Янкович (1744 — 1814) сыграл видную роль в подготовке «Устава народным училищам в Российской импе­рии», в соответствии с которым в России создавались малые и главные народные училища с двух-пятилетним сроком обучения. Малые училища давали элементарное образование, главные — более широкое: чтение, письмо, счет, краткий катехизис, история, арифметика, география, грамматика и т.д. В 1782 году Янковичем было открыто Петербургское главное народное училище, которое стало готовить учителей для народных училищ.

В конце XVIII века в России было открыто 315 народных училищ, в которых училось около 20 тыс. человек.

Большую роль в развитии общественно-педагогического движения в этот период сыграл Н.И. Новиков (1744 — 1818), который попытался организовать народное просвещение незави­симо от государства, избрав основным средством для этого пе­чать. В Петербурге, на пожертвованные деньги, им были открыты училища для народа.

Начало XIX в. стало временем проведения крупных реформ в образовании. В 1802 г. создано Министерство народного просвещения, которое приступило к разработке реформы образования в России. В 1804 г. опубликован «Устав учебных заведений, подведомственных университетам», который определил строение и функционирование российского образования.

Первые годы XIX в. известны быстрым ростом числа всех учебных заведений. В это время открывались принципиально новые учебные заведения, в том числе и знаменитый лицей в Царском Селе.

После Отечественной Войны 1812 года в образовании начинается усиливаться консерватизм, особенно во второй четверти XIX века с принятием Устава 1828 года, который еще более жестко изолировал разные ступени образования друг от друга, жестко связав их с определенными сословиями. Однако в это время наблюдается рост числа разных школ. Наиболее видную роль в организации начальных школ сыграл В.Ф. Одоевский (1804-1869). В этот же период открываются разные профессиональные школы: сельскохозяйственные, технические, коммерческие, в том числе и высшие, например, технологический институт, институт гражданских инженеров и др.

Таким образом, в XVIII — середине XIX в. в России сформировалась идеология и философия нового образования; утвердилось понимание в широком общественном сознании важности научного образования в судьбе государства и каждого человека, по существу, сложилась определенная система образования, состоящая из разных, хотя и не связанных друг с другом учреждений, начиная с малых народных училищ, а затем приходских, и кончая университетом и Академией. Вместе с тем новое образование (и воспитание) во многом оказалось отчужденным от традиционной российской, прежде всего православной культуры, что нередко вело к пренебрежению отечественной культурой, отчуждению образованных и необразованных людей и даже к перекосам во всем строе русской жизни, особенно в нравственной и духовной области.

Середина XIX в. — время коренных реформ всех сфер жизни России, в том числе и образования. В образовании эти перемены выражались в быстрых темпах появления разных школ, от начальных до высших, появлении массовых форм такого образования, как народное, женское.

Начальная школа. Создаются разные типы начальных школ — в начале XX в. их было в России до 60-ти. Главными становятся государственные, земские и церковно-приходские школы. В 1912 г. в России учреждаются высшие народные школы с 3-х летним сроком обучения. С 70-х гг. XIX в. стали открываться учительские семинарии.

Средняя школа. В 60-е годы в России не только совершенствуется классическая гимназия, но и создается реальная школа, хотя она и не получает прав классической, реформируются средние школы разных ведомств, духовного и т.д.

60-е гг. стали временем создания новой системы женского образования. Ранее существовавшие, как светские, так и духовные женские заведения, целиком реформируются, наиболее яркий пример – Смольный институт. Создается новый тип женского учебного заведения – женская гимназия. Первую женскую гимназию в России в 1856 году в Петербурге открыл В.И. Вышнеградский.

Особенно плодотворным в развитии средней школы России было начало XX века. В этот период в стране функционировали самые различные школы: государственные — гимназии, ком­мерческие училища, военные школы (кадетские корпуса) и т.д.; общественные — реальные гимназии, женские гимназии и т.д.; частные – гимназии, особенно женские, школы, училища. И практически все эти школы дают высокий уровень образования.

В 60-е годы продолжается рост разных профессиональных учебных заведений, в том числе и высших.

Высшая школа. В результате реформ 60-х гг. увеличиваются расходы на высшую школу, возросло число университетов и институтов. Университеты получили автономию. Серьезные изменения претерпело содержание образования. В целом высшее образование развивалось достаточно быстрыми темпами, особенно в начале XX в. По своему качеству оно соответствовало высшим мировым достижениям. В ней работают десятки ученых с мировыми именами.

В целом, несмотря на разнообразие школ, основной тенденцией в образовании становилась тенденция создания единой национальной системы образования. Это особенно ярко проявилось в проекте реформы образования министра П.Н. Игнатьева, который предполагал мягкий вариант единой школы. (Деятельность Игнатьева на посту министра поразительна: несмотря на военное время, наблюдается быстрый рост числа всех видов школ, переход к массовому осуществлению всеобщего народного образования, осуществлялось сочетание усилий государства и общества в делах образования, был подготовлен целый ряд новых учебных планов, учебных пособий.)

В этот период сложилось достаточно мощное общественное движение, которое, несмотря на периоды затухания, начинает играть все возрастающую роль в судьбе российского образования.

Таким образом, время с середины XIX в. по начало XX в. стало временем быстрого и качественного развития образования, всех его ступеней от начальной школы до университетов. Октябрьская революция стала новым этапом развития российского образования. Важнейшую роль в его становлении и определении магистральных путей его развития сыграл В.И. Ленин (1870 – 1924). Встав после революции во главе государства, он прилагает громадные усилия по развитию культуры, науки, техники и новых технологий, а также образования, расширению сети учебных заведений всех уровней, быстрейшей ликвидации неграмотности в стране, созданию разных форм внешкольного образования и воспитания. Важно, что уже в годы гражданской войны В.И. Ленин добился приоритетного финансирования образования — так на нужды образования в 1920 г. из госбюджета тратилось почти 11% всех средств.

Были и громадные недостатки ленинской школьной политики, обусловленные и конкретными условиями. Так расширение образования привело к ухудшению его качества. В ходе гражданской войны погибли, либо выехали из страны сотни тысяч интеллигентов, что прямо сказалось и на культуре, и на образовании. При Ленине началась высылка интеллигенции из страны. Жесточайшие гонения на православную церковь привели к деформации или духовной жизни и духовного воспитания. Развитие советской школы в целом можно представить так: центральной идеей строительства советской школы стала идея создания единой общеобразовательной трудовой политехни­ческой школы. К этой идее, как к основе, в стране возвраща­лись каждый раз при всяком новом реформирования, совершенствовании школы вплоть до начала 80-х гг.

Политика, направленная на максимальный охват всего населения образованием, на предоставление одинаковых прав и условий для получения образования всеми детьми. Государственная забота о поддержке и развитии образования (благодаря этой заботе удалось сохранить образование даже в годы Отечественной войны). Постоянное освоение новых рубежей всеобщего образования от начальной школы в 30-е гг. до среднего к 80-м. Внимание государства и общества не только к развитию образования, но и воспитания. Сознание и совершенствование достаточно эффективной системы подготовки учителя, позволяющей готовить высококвалифицированные кадры учителей, не только профессионалов, но высоконравственных и высокообразованных людей.

Все его позволило создать достаточно стройную, эффективную, одну из лучших в мире систему образования.

Вместе с тем в работе советской школы был целый ряд недостатков: формализм, чиновничий подход к решению многих школьных проблем, неоправданный разрыв с историческими корнями, потеря многих духовных и гуманистических ценностей.

С середины 80-х гг. в стране началось новое реформирова­ние образования. С одной стороны, оно позволило открыть ряд новых, как общественных, так и частных школ, дало право го­сударственным школам работать по индивидуальным и альтернативным программам; в определенной мере позволило освобо­дить учителя от формальных моментов в работе и т.д.

К сожалению, выявился и ряд негативных моментов, которые грозят самому существованию отечественного образова­ния: отказ государства от всеобщего бесплатного среднего образования, потеря интереса общества к школе, падение обще­ственного престижа образования, сокращение расходов на образование и т.п. Самое же страшное состоит в том, что распад го­сударства, многих общественных институтов, моральное разло­жение и экономический кризис привели к неопределенности самого существования образования, даже его бессмысленности для общества и каждого человека.

Таким образом, российская школа пережила целый ряд этапов своего развития. Важнейшими из них являются: XI в., когда с принятием христианства началось становление русского образования; вторая половина XIV в. — подъем образования, утверждение духовной и нравственной основы его; XVIII в. — становление современной национальной школы; середина XIX и. — создание современной организации образования; начало XX в. (после Октябрьской революции) – построение единой общеобразовательной школы.

3.Аксиологические основы педагогической науки

Человек постоянно находится в ситуации мировоззренческой (политической, нравственной, эстетической и др.) оценки происходящих событий, постановки задач, поиска и принятия решений и их реализация. При этом его отношение к окружающему миру связано с двумя различными, хотя и взаимообусловленными, подходами: практическим и абстрактно-теоретическим (познавательным). Первый вызван приспособлением человека к быстро изменяющимся во времени и в пространстве явлениям, а второй преследует цель познания закономерностей действительности.

Однако научное познание, в том числе и педагогическое, осуществляется не только из любви к истине, но и с. целью полного удовлетворения социальных потребностей. Роль механизма связи между практическим и познавательным подходами выполняет аксиологический (или ценностный) подход, выступающий своеобразным "мостом" между теорией и практикой.

Он позволяет, с одной стороны, изучать явление с точки зрения заложенных в них возможностей удовлетворения потребностей людей, с другой - решать задачи гуманизации общества. Аксиологический подход органически присущ гуманистической педагогике, поскольку человек в ней рассматривается как высшая ценность общества и самоцель общественного развития. В этой связи аксиология может рассматриваться как основа новой философии образования и соответственно методологии современной педагогики [16, С. 307].

Категория ценности применима к миру человека и обществу. Вне человека и без человека понятие ценности существовать не может, так как оно представляет собой особый человеческий тип значимости предметов и явлений. Ценности не первичны, они производны от соотношения мира и человека, подтверждая значимость того, что создал человек в процессе истории. В обществе любые события так или иначе значимы. Однако к ценностям относятся только положительно значимые явления, связанные с социальным прогрессом.

Ценности сами по себе остаются постоянными на различных этапах развития человеческого общества. Такие ценности как жизнь, здоровье, любовь, образование, труд, мир, красота и т. п. привлекали людей во все времена. Эти ценности, несущие в себе гуманистическую направленность, выдержали проверку в практике мировой истории. В условиях демократического преобразования российского общества речь должна идти не об изобретении новых ценностей, а прежде всего об их переосмыслении и переоценке.

В центре аксиологического подхода находится концепция взаимозависимого взаимодействующего мира. Наш мир - это мир целостного человека, поэтому важно научиться видеть то общее, что не только объединяет человечество, но и характеризует каждого отдельного человека. Рассматривать социальное развитие вне человека - значит отрицать гуманистический фундамент. Гуманизация представляет глобальную тенденцию современного общественного развития, а утверждение общечеловеческих ценностей доставляет его содержание.

Успехи в сфере образования в значительной мере обеспечиваются синтезом научных знаний в области человековедения. Смежные с педагогикой науки, признавая необходимость расширения своих границ, стремятся составить диалог с педагогикой. Однако для того чтобы диалоговый режим взаимодействия различных наук и подходов не остался декларацией, необходимо введение в практику аксиологических принципов.

К числу аксиологических принципов относятся:

1. равноправие всех философских взглядов в рамках единой гуманистической системы ценностей (при сохранении разнообразия их культурных и этнических особенностей);

2. равнозначность традиций и творчества, признание необходимости изучения и использования учений прошлого и возможности открытия в настоящем и будущем;

3. равенство людей, прагматизм вместо споров об основаниях ценностей, диалог вместо безразличия или отрицания друг друга.

Эти принципы позволяют включиться в диалог и совместно работать различным наукам и течениям, искать оптимальные решения. Одной из первостепенных задач является объединение наук на гуманистической основе. Именно гуманистическая ориентация создает прочную основу будущего человечества. Образование как компонент культуры в этой связи приобретает особую значимость, так как является основным средством развития гуманистической сущности человека.

Понимание ценностных характеристик педагогических явлений сложилось под влиянием общей аксиологии. В основе педагогической аксиологии лежит понимание и утверждение ценности человеческой жизни, воспитания и обучения, педагогической деятельности и образования в целом. Значимую ценность представляет собой и идея гармонично развитой личности, связанная с идеей справедливого общества, которое способно реализовать условия для заложенных в каждом человеке возможностей. Эта идея выступает основой ценностно-мировоззренческой системы гуманистического типа. Она определяет ценностные ориентации культуры и ориентирует личность в истории, обществе, деятельности.

Аксиологические характеристики педагогической деятельности отражают ее гуманистический смысл. Педагогические ценности – это те особенности, которые позволяют удовлетворить не только потребности педагога, но и служить ориентирами его социальной и профессиональной активности, направленной на достижение гуманистических целей.

Педагогические ценности, как любые другие ценности, утверждаются в жизни не спонтанно. Они зависят от социальных, политических, экономических отношений в обществе, которые во многом влияют на развитие педагогики и образовательной практики.

С изменением социальных условий жизни, развитием потребностей общества и личности трансформируются и педагогические ценности.

Российское общество находится на переломном этапе своего развития. Оно характеризуется переоценкой ценностей, критикой и преодолением того, что мешает дальнейшему движению вперед. Высшим гуманистическим смыслом социального развития становится утверждение отношения к человеку как к высшей ценности бытия, создание условий для свободного развития каждого человека.

Человек как самоцель развития, как критерий оценки социального прогресса представляет собой гуманистический идеал происходящих в стране преобразований. Поступательное движение к этому идеалу связано с гуманизацией жизни общества, в центре планов и забот которого должен стоять человек с его нуждами, интересами, потребностями. Поэтому гуманизация образования рассматривается как важнейший социально-педагогический принцип, отражающий современные общественные тенденции построения и функционирования системы образования.

Гуманизация - ключевой элемент нового педагогического мышления, утверждающего полисубъектную сущность образовательного процесса. Основным смыслом образования в этом случае становится развитие личности. А это означает изменение задач, стоящих перед педагогом. Гуманизация выдвигает задачу - способствовать всеми возможными способами развитию ребенка. Гуманизация требует изменения отношений в системе "учитель-ученик" - установление связей сотрудничества . Подобная ориентация влечет за собой изменение методов и приемов работы учителя. Гуманизация образования предполагает единство общекультурного, социально-нравственного и профессионального развития личности. Данный социально-педагогический принцип требует переосмотра содержания, целей и технологий образования.

Опираясь на выводы многочисленных психолого-педагогических исследований, можно сформулировать закономерности гуманизации образования.

1. Образование как процесс становления психических свойств и функций обусловлен взаимодействием растущего человека со взрослыми и социальной средой.

Ребенок не стоит перед окружающим миром один на один, его отношения к миру всегда передаются через отношения других людей, он всегда включен в общение (совместную деятельность, речевое или опосредованное общение).

Чтобы овладеть достижениями материальной и духовной культуры, чтобы сделать их своими потребностями, «человек вступает в определенные отношения с явлениями окружающего мира через других людей. Этот процесс по своим функциям и является процессом воспитания в широком педагогическом смысле этого слова.

2. Среди гуманистических тенденций функционирования и развития системы образования можно выделить главную - ориентацию на развитие личности. Чем гармоничнее будет общекультурное, социально-нравственное и профессиональное развитие личности, тем более свободным и творческим будет становиться человек.

3. Образование будет удовлетворять личностные запросы, если оно, согласно Л.С. Выготскому, ориентировано на "зону ближайшего развития", т.е. на психические функции, которые уже созрели и готовы к дальнейшему развитию, [9, С.252]. Данная ориентация требует выдвижения таких целей образования, которые обеспечивали бы базис, необходимый для развития личности в каждом возрастном периоде.

4.Сегодня есть реальная возможность дать человеку овладеть не только базовыми знаниями, но и общечеловеческой культурой, на основе которой возможно развитие всех сторон личности, учет ее субъективных потребностей и объективных условий. Развитие личности в гармонии с общечеловеческой культурой зависит от уровня освоения базовой гуманитарной культуры. Этой закономерностью обусловлен культурологический подход к отбору содержания образования. В этой связи самоопределение личности в мировой культуре - стержневая идея гуманизации и гуманитаризации содержания образования.

5. Культурологический принцип требует повышения статуса гуманитарных дисциплин, их обновления, освобождения от примитивной назидательности и схематизма, выявления общечеловеческих ценностей. Учет культурно-исторических традиций народа, их связь с общечеловеческой культурой - важнейшее условие конструирования новых учебных планов, учебных программ и учебников.

6. Культура реализует свою функцию развития личности только в том случае, если она активизирует, побуждает человека к деятельности. Чем разнообразнее и продуктивнее значимая для личности деятельность, тем эффективнее происходит овладение общечеловеческой культурой. Деятельность личности как раз и является тем механизмом, который позволяет преобразовывать внешние влияния в новообразования личности. Это обусловливает важность деятельностного подхода как стратегии гуманитаризации и гуманизации технологий.

7. Процесс общего, социально-нравственного и профессионального развития личности приобретает оптимальный характер, когда учащийся выступает субъектом обучения. Данная закономерность обуславливает единство реализации деятельностного и личностного подходов.

Личностный подход предполагает, что и педагоги, и учащиеся относятся к каждому человеку как к самостоятельной ценности, а не как к средству достижения своих целей. Это связано с их готовностью воспринимать каждого человека как цельную личность. Личностный подход требует включения в педагогический процесс личностного опыта (чувств, эмоций, переживаний, определенных действий и поступков).

8. Принцип диалогического подхода предполагает преобразование позиции педагога и позиции учащегося в личностно-равноправные, а позиции сотрудничающих людей. Такое преобразование связано с изменением ролей и позиций участников педагогического процесса. Педагог не воспитывает, не учит, а активизирует, стимулирует стремления, формирует мотивы учащегося к саморазвитию, изучает его активность, создает условия для самодвижения. При этом должны соблюдаться определенная последовательность, динамика от максимальном помощи педагога учащимся в решении учебных задач на ранних этапах образования через постепенную активизацию учащихся к полной саморегуляции в обучении и появлению партнерства между педагогом и воспитанником.

9. Саморазвитие личности зависит от степени творческой направленности образовательного процесса. Данная закономерность составляет основу принципа индивидуально-творческого подхода. Он предполагает непосредственную мотивацию учебной и других видов деятельности, организацию самодвижения к конечному результату. Основное назначение индивидуально-творческого подхода состоит в создании условий для самореализации личности, в выявлении и развитии ее творческих возможностей. Именно такой подход обеспечивает и личностный уровень овладения базовой гуманитарной культурой.

10. Гуманизация образования в значительной степени связана с реализацией принципа профессионально-этической взаимоответственности. Готовность участников педагогического процесса принять на себя заботы других людей неизбежно определяется степенью сформированности гуманистического образа жизни. Данный принцип требует такого уровня внутренней собранности личности, при котором личность может творить обстоятельства, вырабатывать свою стратегию, сознательно и планомерно совершенствовать себя.

Итак, интеграция знаний о сущности гуманизации образования позволяет выделить основные закономерности гуманизации образования и систему взаимосвязанных с ними принципов. Теоретическое осмысление закономерностей и принципов гуманизации образования позволяет определить не только стратегическое направление образовательного процесса, но и наметить тактическую программу реализации его гуманистических идей и целей.

Введение аксиологического подхода в изучение педагогических явлений изменяет философские основы современной педагогики. Устоявшиеся методологические основы, на которых строится теория и практика педагогического процесса, не могут дать достаточно мощного толчка в развитии современной педагогической науки. Внешнее неблагополучие педагогической науки и ее кризис осознавались учеными и практиками давно. Потребовалось понять, чего недостает педагогической науке, чтобы сделать образование средством развития культурно-нравственного и интеллектуального потенциала нации, какие изменения следует произвести, чтобы создать условия для самоопределения человека в системе социальных и профессиональных ценностей. Аксиологический подход, основные, аксиологические принципы, гуманизация образования как основа аксиологического подхода помогают вывести на высокий уровень развития педагогику и связанные с ней науки, что позволит строить прогнозы развития и модели желаемого состояния образования. Аксиологический подход как одно из оснований современной педагогики изменяет теорию и практику образования в соответствии с объективными требованиями социального прогресса, требованиями гуманизации российского общества в целом.

II. ГУМАНИЗАЦИЯ ОБУЧЕНИЯ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ

1. Гуманистическая направленность работы педагога во взглядах

В.А. Сухомлинского и Ш.А. Амонашвили

Многие учителя в своей практике сталкиваются с проблемой необходимости гуманизации педагогического процесса, видя в этом пути к достижению успеха в нелегком деле обучения и воспитания детей. Бесценными пособиями для них являются труды педагогов-новаторов В. А. Сухомлинского и Ш. А. Амонашвили.

Василий АлександровичСухомлинский - достойный наследник гуманистической традиции разделял взгляды на необходимость гуманистической направленности деятельности педагога. «Верьте в талант и творческие силы каждого воспитанника» [24, Т.3, С.118 ]. Эти слова одного из замечательных педагогических деятелей - Василия Александровича Сухомлинского (1918-1970) - можно было бы поставить эпиграфом ко всему, что было им написано. Многочисленные статьи и книги созданы им в период работы директором Павлышской средней школы (Кировоградская область, СССР), они представляют собой итог его практической педагогической деятельности и теоретического ее осмысления. Он удостоен звания члена-корреспондента Академии педагогических наук и Героя Социалистического труда.

Многолетний опыт убедил Сухомлинского в том, что влияние одного человека на другого при раскрытии лучших человеческих черт - самая благоприятная обстановка для воспитания личности. Чувство собственного достоинства, чести, гордости пробуждается при условии, когда можно вкладывать частицу своих духовных сил в другую личность, стремится сделать ее лучше. Воспитатель сам должен быть высоконравственной личностью, чтобы достичь успехов в воспитании детей. Этой цели Сухомлинский неустанно добивался в работе с педагогическим коллективом Павлышской средней школы. Воспитание, согласно Сухомлинскому, представляет собой единство духовной жизни воспитателя и воспитанников [24, Т.1, С.51]. Он советовал молодым директорам школ в первую очередь добиваться дружной творческой атмосферы в педагогическом коллективе. Гуманистическая направленность педагогики Сухомлинского объединяла учеников и учителей. Василий Александрович не верил в спасительную силу наказаний, был против, как он говорил, «педагогического экстремизма», убежден был, что воспитание можно организовать так, чтобы надобности в наказании вообще не было. Это действительно возможно, если между воспитателем и воспитанниками устанавливается духовное единство, если они на какой-то ступени развития обоюдных отношений становятся единомышленниками в утверждении высоких нравственных ценностей.

Сухомлинский учит, что педагог, воспитатель призван чувствовать в каждом своем воспитаннике активное существо, читать его душу, угадывать его сложный духовный мир, но при этом беречь, щадить его неприкосновенность, уязвимость, ранимость его. Он предостерегал от нанесения нечаянных ран и обид, тревог и беспокойства и настаивал на уважении личности воспитанника. Но эту свою способность наставник должен передать и своему ученику. Только уважая достоинство другого, человек может снискать уважение и к себе. Нет большего зла в человеческих отношениях, чем повышенное внимание к своей персоне и равнодушие (или - еще хуже - высокомерие) к окружающим. «Как важно, чтобы дети научились чувствовать душевное состояние товарища, распознавать чужое горе, переживать его, как свое личное», [24, Т.3, С.92]. Детство, школьные годы должны быть годами воспитания сердечности. Она не наследуется генетически, она приобретается вместе с другими чертами характера, формируется процессом воспитания. Детство - важнейший период человеческой жизни. И от того, как прошло детство, кто вел ребёнка за руку в детские годы, что вошло в его разум и сердце из окружающего мира, - от этого в решающей степени зависит, каким человеком станет сегодняшний малыш.

«Сердце отдаю детям» - так назвал Сухомлинский книгу, которая стала итогом тридцати трех лет безвыездной работы в сельской школе. В предисловии он рассказал, какое огромное влияние на него оказали жизнь и подвиг Януша Корчака. Корчак был воспитателем сиротского дома в варшавском гетто. Гитлеровцы обрекли несчастных детей на гибель в печах Треблинки. Когда Янушу Корчаку предложили выбрать жизнь без детей или смерть вместе с детьми, он без колебаний и сомнений выбрал смерть. Он пошел на смерть вместе с ребятами, успокаивал их, заботясь, чтобы в сердца малышей не проник ужас ожидания смерти.

Названия лишь некоторых статей Сухомлинского, опубликованных в различных журналах и газетах, - свидетельство ярко выраженной гуманистической направленности его педагогики: «Человек неповторим». «Чтобы души не ржавели», «Воспитание чувств», «Не бойтесь быть ласковыми», «Чистота и благородство» и др.

Сухомлинский глубоко верил, что каждый человек может достичь высокого мастерства в той или иной области труда и стремился пробудить в своих воспитанниках творческое начало. «Нет детей одаренных и неодаренных, талантливых и обычных. Распознать, выявить, раскрыть, взлелеять, выпестовать в каждом ученике его неповторимо индивидуальный талант - значит поднять личность на высокий уровень расцвета человеческого достоинства» [24, Т.2, С.34].

В одном из очерков Сухомлипский рассказывает о судьбе мальчишки, у которого, считалось, нет способностей. А учитель - биолог открыл в нем скрытую «пружинку», с помощью которой пробужден был интерес и стало развиваться творческое начало. Только труд пробуждает разум и открывает неисчерпаемый источник волевых усилий, направленных на преодоление трудностей. Автор подчеркивает, что волевые мотивы, побуждающие к преодолению трудностей, должны быть связаны не с удовлетворением личного тщеславия, собственного самолюбия, а с сознательным отношением к труду, с подготовкой к будущей деятельности.

А воспитание интереса, потребности в самостоятельной осмысленной деятельности закладывает в характер стимул самосознания личности. Равнодушие, инертность школьника - его собственный враг номер один. Сухомлинский призывал докапываться до самых корней этой опасности и решительно ее устранять. Один из таких корней -навязывание готовых формулировок, лозунгов, декларативных назиданий, риторических правил. В подобном случае в сознании включаются тормоза. Снять их можно только живым делом и примером.

Огромную роль в процессе формирования характера и высоких нравственных качеств Сухомлинский отводит общению с природой. Все то, что приходит в ум и сердце ребенка из книги, из учебника, из урока, приходит лишь потому, что рядом с книгой окружающий мир, в котором малыш делает свои нелегкие шаги от рождения до того момента, когда он сам может открыть и прочитать книгу. Человек был и всегда останется сыном природы, и то, что роднит его с природой, должно использоваться для его приобщения к богатствам духовной культуры [24, Т.5, С.113].

Такое человеческое качество, как тонкость, эмоциональность натуры, выражается в том, что окружающий мир обостряет способность к переживаниям. Человек с тонкой, эмоциональной натурой не может забыть горе, страдания, несчастья другого человека; совесть заставляет его прийти на помощь. Эмоциональную чуткость нужно воспитывать с раннего детства. Детские годы, тот возраст, который считается возрастом беззаботной радости, игры, сказки, - это истоки жизненного идеала. Перед взором ребенка открывается многогранный мир с его противоречиями и сложностями. Чтобы заложить в годы детства основы человечности, надо дать ребенку правильное видение добра и зла. Правильное видение добра и зла означает, по Сухомлинскому, что ребенок принимает близко к сердцу то, что он познает. Добро вызывает у него радостную взволнованность, восхищение, стремление следовать нравственной красоте, зло пробуждает негодование, непримиримость, прилив духовных сил для борьбы за правду и справедливость.

Самая ценная нравственная черта хороших родителей, которая передается детям без особых усилий, - это душевная доброта матери и отца, умение делать добро людям. В семьях, где отец и мать отдают частицу своей души другим, принимают близко к сердцу радости и горести людей, дети вырастают добрыми, чуткими, сердечными. Самое большое зло - эгоизм, индивидуализм отдельных родителей. Иногда это зло выливается в слепую любовь к своему ребенку. Если при этом отец и мать не видят других людей, эта гипертрофированная любовь, в конце концов, оборачивается несчастьем.

Ребенок - зеркало семьи; как в капле воды отражается солнце, так в детях отражается нравственная чистота матери и отца. Задача школы и семьи - дать каждому ребенку счастье. «Счастье многогранно. Оно и в том, чтобы человек раскрыл свои способности, полюбил труд и стал в нем творцом, и в том, чтобы наслаждаться красотой окружающего мира и создавать красоту для других, и в том, чтобы любить другого человека, быть любимым, растить детей настоящими людьми» [24, Т.4, С.49].

В Павлышской школе была разработана система работы с родителями учащихся, которая помогала осуществить цели гуманизации воспитания. Педагогические знания родителей особенно важны в тот период, когда мать и отец являются единственными воспитателями своего ребенка - в дошкольные годы. В возрасте от 2 до 6 лет умственное развитие, духовная жизнь детей в решающей мере зависят от этой элементарной педагогической культуры матери и отца, которая выражается в мудром понимании сложнейших душевных движений развивающегося человека.

Шалва Александрович Амонашвили - учитель начальных классов, видный грузинский ученый, доктор психологических наук, профессор. В пособии для учителей «Здравствуйте, дети!» он обобщает результаты своей педагогической деятельности, своих наблюдений над формированием личности самых маленьких школьников. Книга написана в виде рассказа и размышлений педагога, ставшего организатором увлекательной школьной жизни малышей. В ней раскрываются психологические особенности этой возрастной группы, специфика содержания, форм и методов обучения и воспитания шестилеток.

«Моя практика работы с детьми и научный поиск организации их радостной и увлекательной жизни в школе, творческое и научное содружество в течение длительного времени со многими учителями экспериментальных классов способствовали тому, что у меня сложились некоторые педагогические убеждения, исходящие из оптимистических, гуманистических начал обучения и воспитания», - пишет Ш. Амонашвили в предисловии [3, С. 71].

Академик АПН СССР А. В. Петровский назвал эту книгу «педагогической симфонией», лейтмотивом которой неизменно остается любовь к детям, чуткое отношение к нежной душе ребенка [5, С.60]. Эту характеристику можно отнести и к книге Ш. Амонашвили « В школу - с шести лет». Ш. Амонашвили считает, что для эффективного осуществления системы воспитания и обучения детей младшего школьного возраста педагогу необходимо обладать следующими качествами: во-первых, любить детей такими, какие они есть. Надо одинаково любить и шалуна, и послушного, и сообразительного, и тугодума, и ленивого, и прилежного. Доброта и любовь к детям не позволят грубо обращаться с ними, ущемлять их самолюбие и достоинство, не радоваться успехам каждого. Во-вторых, уметь понимать детей, то есть стать на их позицию, принимать их заботы и дела как серьезные и считаться с ними. К этим заботам и делам нужно проявлять не снисхождение, а уважение. Понимать детей - значит не подчинять их нашей власти, а, опираясь на их сегодняшнюю жизнь, взращивать ростки их завтрашней жизни. Понимая движения души и переживания сердца ребенка, его чувства и устремления, педагог сможет заняться глубинным воспитанием, когда сам ребенок становится его соратником в своем же воспитании. В-третьих, необходимо быть оптимистами, верить в преобразующую силу воспитания. Речь идет не о филантропическом оптимизме, когда, сложа руки, педагог с надеждой ожидает, когда ребенок поумнеет, проявит способности соображать, чтобы потом заняться его воспитанием, приступить к развитию его сознания. Речь идет о деятельном оптимизме, когда педагог глубоко вникает во внутренний мир ребенка - и в зависимости от этого ищет пути воспитания, обучения и развития. В-четвертых, учителю должно быть присуще все лучшее, что людям нравится в человеке: и улыбка, и строгость, и сдержанность, и скромность, и чуткость, и искренность, и интеллигентность, и общительность, и любовь к жизни.

Стремится быть таким учителю очень важно. Он - посредник между ребенком и духовными ценностями прошлых и современных поколений. Эти ценности, знания, морально-этические нормы не доходят до детей в стерилизованном виде, а несут в себе личностные черты учителя, его оценки. Гуманный педагог, приобщая детей к знаниям, одновременно передает им свой характер, предстает перед ними, как образец человечности. Для ребенка знания не существуют без учителя, только через любовь к своему учителю ребенок входит в мир знаний, осваивает моральные ценности общества. В младшем школьном возрасте самый высокий авторитет для детей - учитель.

Амонашвили в своих трудах размышляет над вопросом «Что такое детство?» и приходит к выводу, что нельзя ограничиться обыденным пониманием слова «детство». Обычно это период связывают с беспечной жизнью маленького человека когда ребенку ничего не хочется, кроме игр, развлечений и удовольствий. Такое представление неверно. В жизни детей, как и взрослых, много проблем - сложных, трудноразрешимых, и они заставляют детей страдать, переживать, бороться, развиваться. То, что нам может показаться пустяком, для ребенка вовсе не мелочь, а скорее, смысл жизни. Настоящее детство - это движение вперед, это непрекращающийся процесс взросления. Задача воспитания заключается в том, чтобы помогать детям в их взрослении, поддерживать даже малейшее продвижение на этом пути. Поступая в школу, ребенок хочет учиться, хочет стать взрослым. Однако это не означает, что ему безразлично, какими способами, в каком педагогическом процессе мы будем его воспитывать, развивать и обучать. Педагогический процесс, делающий упор на активизации памяти, мышления, внимания, в основном направлен на выработку у детей дисциплины и послушания, точного выполнения указаний взрослых. В этих условиях школьники, слепо подчиняясь инструкциям, находятся в постоянном состоянии напряжения, боязни ошибиться, недоверия к собственным мыслям. Каждый учитель, проявляя строгость и требовательность, разумеется, руководствуется самыми высокими целями, однако нужно, чтобы их реализация происходила в доброй, гуманной атмосфере, чтобы педагогический процесс был наполнен чуткостью и заботливостью, отзывчивостью и доброжелательностью, переживанием успехов и утверждением достоинства каждого ребенка.

Какие же принципиальные требования нужно соблюдать, по мнению Ш.А. Амонашвили, чтобы педагогический процесс приобрел личностно-гуманную направленность? Прежде всего, следует учитывать психологические особенности детей той или иной возрастной группы.

Так, шестилетки еще не обладают достаточным социально-нравственным и познавательным опытом, необходимым для воспитания в ребенке чувства долга, ответственности, для осознания и понятия необходимости. У ребенка шести лет непрерывно возникают самые разные потребности, которые постоянно сменяют друг друга. Особенность их в том, что они переживают -как неотложное, т.е. актуальное хотенье. Оно заставляет малыша действовать немедленно, не подумав предварительно о том, что за этим может последовать. В середине занятия ребенок может достать из-под парты принесенное из дома яблоко и начать его есть, встать и выйти из класса и т.п. Актуальные потребности теснейшим образом переплетаются с импульсивной активностью, т. е. с переходом к действию с первого же побуждения, без промедления. Педагог еще не договорил вопроса, а ребенок уже порывается отвечать, задание еще не разъяснено, а он уже приступает к выполнению. Импульсивная активность бесконтрольна, ей не предшествует хотя бы мимолетное обдумывание. Дети этого возраста не могут быть сдержанными и уступчивыми, разумными и волевыми.

Шестилетний ребенок (и, разумеется, не только шестилетний) стремится к игровой деятельности, игра для него является смыслом жизни. Игра превращается в вид деятельности, управляющей развитием. В ней формируются личностные качества ребенка, его отношение к действительности, к людям.

Таким образом, учителю начальных классов необходимо соблюдать следующие педагогические требования:

Первое. В педагогическом процессе ребенка постоянно должно сопровождать чувство свободного выбора. Это вовсе не означает свободы действий (пусть, делает, что хочет, "пусть учится, когда ему захочется). Положение о предоставлении ребенку свободного выбора в педагогическом процессе означает, что ребенок свободно выбирает игру, сам в нее включается и так же свободно из нее выходит, без принуждения со стороны взрослого. Игра - это метод познания действительности. 'Роль учителя заключается в том, чтобы направить познавательную деятельность ребенка. «Личностно-гуманный подход в том и заключается, чтобы необходимое для усвоения в определенный период педагогического процесса сделать личностно значимым, т.е. чтобы ребенок педагогически и социально-обязательную учебную задачу осознал как свободно выбранную, принимал ее на основе хотения» [4, С.83]. Учиться с увлечением и охотой ребенок будет в том случае, если педагог вовлекает его в разнообразную деятельность, в которой он сам добывает знания, проводя опыты, свободно высказывая свои мысли или впечатления. Педагогический процесс должен постоянно поощрять сознательную самостоятельную учебно-познавательную деятельность, побуждать детей к сотворчеству, сотрудничеству с учителем.

Второе. Педагогический процесс должен характеризоваться ярко выраженной развивающей тенденцией. Необходимое условие и источник развития - трудности. Если эти трудности выходят за пределы возможностей ребенка, а мы требуем, чтобы он преодолел их, то они могут породить лень, недисциплинированность, грубость. В педагогическом процессе, построенном на личностно-гуманных началах, трудности в познании и обретении жизненного опыта, навыков нравственного поведения приобретают для ребенка совершенно иной психологический смысл: посильная трудность создает условие для переживания чувства удовлетворения, дарит радость познания, веры в свои силы.

Третье. Педагогический процесс должен предоставить ребенку радость жизни.

Урок должен обогатиться всей гаммой интересов детей. Нужно выбрать время, чтобы поговорить о вчерашней детской телепередаче; подбодрить ребенка, у которого заболела мама; посоветоваться о том, каким они хотят сделать урок или же каким он получился и т.д. Суть этих минут заключается в том, чтобы создать непринужденную обстановку, дать ребятам положительный эмоциональный заряд, освободить от отрицательных эмоций, с которыми они могли прийти в школу. Радость жизни ребенок ощутит только в том случае, если на уроке царит духовная общность между учителем и детьми.

«Ребенок - целостная личность, и прежде всего надо, чтобы педагогический процесс увлекал его полностью, со всеми его жизненными стремлениями и потребностями. В этом процессе ребенок должен испытывать чувство постоянного обогащения жизни, удовлетворения своих растущих и все более разнообразных познавательных и духовных потребностей. Учение станет смыслом жизни для ребенка, если оно управляется с его же позиции, реализуя внутреннюю готовность к развитию, самостоятельности, самоутверждению, нравственному становлению [5, С.40].

Обращаясь к учителям начальной школы, Шалва Александрович призывает их быть понимающими и гуманными в общении с детьми. «И самое главное - проявлять мудрое терпение. Принцип терпения не означает благодушия или неразумного упорства в наших требованиях к детям. Он ставит нас перед необходимостью проявлять к ним исключительную чуткость, постоянную заботу, оказывать незамедлительную помощь, сопереживать в неудачах, вселять уверенность в успехе» [4, С.85].

Труды Сухомлипского охватывают очень широкий круг вопросов, их можно назвать настоящей педагогической энциклопедией, но красной нитью сквозь них проходит одна мысль: любовь к детям - основа гуманистической направленности педагогики. И эта мысль перекликается с итоговым тезисом Амонашвили: «Детей надо любить всем сердцем и, чтобы их любить так, нужно учиться у них, как следует проявлять эту любовь» [4, С.15].

Потребности - великий двигатель человеческой истории, человеческой личности. О первичных, материальных потребностях Василий Александрович помнил всегда. В письме к сыну, рассказывая о годах своей юности, вспоминая тяжелые 30-е годы, Сухомлинский замечал: «Трудно, очень трудно овладевать знаниями, когда в желудке пусто» [24, Т.3, С.66].

Пока люди живут в обществе, где удовлетворение их первых жизненных потребностей зависит только от заработка, материальный стимул не может потерять для них значения, и поэтому строить расчет только на моральных стимулах значило бы отрываться от жизни. В нашей литературе еще можно встретить негативное отношение к той роли и значению материальных потребностей, которую они играют в жизни людей. Стремление человека к материальному благополучию, улучшению жилищных условий и т. д. Иногда считается чем-то недостойным, постыдным, тем более, если речь идет о работнике науки, искусства или педагогики.

Для Василия Александровича это не было чем-то постыдным. Воспитание культуры потребностей - очень важная проблема всестороннего развития личности. Задача заключается не только в том, чтобы воспитать разносторонние материальные и духовные потребности. Значительно сложнее добиться гармонического развития материальных и духовных потребностей, и особенно того, чтобы в жизни человека была деятельность, направленная на становление и удовлетворение потребностей высшего порядка -потребностей духовных. Многолетняя педагогическая деятельность приводит В.А. Сухомлинского к оптимистическому убеждению, что материальные запросы далеко не всегда ставятся молодежью на первый план. Таким образом, В.А. Сухомлинский, не отрицая важности материальных потребностей, приоритет отдавал потребностям качественно иного порядка, понимая, что не хлебом единым жив человек. Первая из таких потребностей - потребность познания. Жизнь человека была бы мрачной и ограниченной, если бы у него не было неугасаемой жажды познания, желания сегодня знать больше, чем знал вчера. В самой глубине человеческого существа есть неискоренимая потребность чувствовать себя открывателем, исследователем природы и самого себя. В раннем возрасте эта потребность особенно сильна. В.А. Сухомлинский видел важную воспитательную задачу в том, чтобы постоянно поддерживать, усугублять желание детей быть открывателями, реализуя и развивая это природное начало специальными приемами и методами. Эти приемы и методы должны воодушевлять человека, делать мысль более пытливой, раскрепощать внутренние силы. Чувствование силы знаний, возвышающей человека, - очень сильный стимул интереса к знанию. Направленность личности человека, его устремлений зависитво многом от окружающей действительности, духовности общества, характера, целей и средств воспитания и образования. В.А. Сухомлинский хорошо это понимал. И он не ограничивался анализом только материальных потребностей и потребностей познания. Высшей потребностью человека он считал «потребность человека в человеке как носителе духовных ценностей; возникновение, развитие этой потребности на основе духовной общности людей, их стремления обладать духовными ценностями» [24, Т.1, С.15]. Поэтому главная задача народного учителя, по мнению Сухомлинского, сделать так, чтобы важнейшей необходимостью каждого воспитанника была его потребность в другом человеке. Материальные потребности, потребность в познании, и, наконец, потребность в другом человеке, в общении с другими людьми - такова иерархия потребностей, которая хорошо прослеживается в работах В.А. Сухомлипского по мере развития его философско-педагогических взглядов. Главный смысл воспитания для Сухомлинского в том, чтобы взаимное человеческое общение и духовное обогащение были источниками полноты и многогранности.

В возвышении потребностей видел Сухомлинский путь к решению многих проблем, в том числе и тех, что так остры сегодня. Культурный человек терпим к людям других национальностей, к инакомыслию, не агрессивен. И потому чем богаче и полнее удовлетворяются материальные потребности, тем тоньше должна быть человеческая натура, тем острее она должна воспринимать мир, душевное состояние других людей. Без такого утонченного восприятия вряд ли достижима главная цель воспитания и развития - человеческое счастье.

Таким образом, учителю необходимо постоянное самосовершенствование. По мере роста его профессионализма, его взгляды и отношение к ученикам становятся более гуманистическими.

2. Необходимость гуманизации обучения младших школьников

Гуманизация — слово многозначное, это:

• прогрессивное движение эпохи. Возрождение, провозгласившее принцип свободного развития человеческой личности, освобождение от оков (феодализма и католицизма.

• отношение к людям, проникнутое любовью к человеку, заботой о его благе, уважением к человеческому достоинству. В гуманистической педагогике эти понятия соединяются (свободное развитие человеческой личности, уважение к человеческому достоинству).

Гуманизм в педагогике — сложное, многомерное явление. Его нельзя свести к простой, но емкой формуле "любовь к детям", хотя без нее невозможен никакой гуманизм. Изменилось взаимодействие учителя и родителя, руководителя и учителя. Иными должны стать и взаимодействия: учитель начальных классов, учитель-предметник. Учитель учится всю жизнь.

Последние годы в различных кругах российского образования обсуждают проблему гуманизации. Эта проблема поднималась многими великими педагогами в разные периоды (К.Д. Ушинский Л.Н. Толстой, Януш Корчак, В.А. Сухомлинский, Ш.А. Амонашвили и другие). Гуманистический потенциал несут педагогические и психологические принципы, утверждаемые российскими психологами Б. С. Братусь, В. П. Зинченко, В. Т. Кудрявцевым, С. Л. Новоселовой, Т. А. Репиной, Н. Н. Поддьяковым, В. Э, Чудновским, И. С. Якиманской и др.

На новом витке обсуждения данной проблемы приходит понимание особой актуальности гуманизации и гуманитаризации как разумной альтернативы технократизации. Гуманизация — защита интересов человека во всех сферах человеческой деятельности, установление примата человека над машиной. Смена приоритетов в системе образования с учебных программ и планов и т.д. на человека с его особенностями (и, прежде всего на ученика). Приоритетным фактором в обучении с гуманистических позиций является личность ученика.

Гуманизация образования — это гуманное (человеческое) отношение к ученику, умение видеть в нем человека и принимать его таким, какой он есть, а не пытаться его «подогнать», переделать. Возлюбить ближнего своего. Чтобы, как говорится в народе, «какой родился — такой сгодился». «Гуманистическая позиция педагога должна заключаться в том, чтобы принять ребенка таким, какой он уже есть, с такой жизнью, которой он уже живет, и включить в содержание своих общений с ним его жизнь во всех ее проявлениях, интересоваться этой жизнью, стать ее соучастником. Умение и готовность принятия других людей, в частности учеников, такими, каковы они есть, с их индивидуальными особенностями, не давая оценок этим особенностям, то есть толерантность, является основой гуманизации. В образовании это предполагает готовность педагога обучать разных детей по-разному и ценить не оценивая...» [21, С.35].

Гуманизация образования, ставящая в центр педагогических усилий личность ребенка, является одной из важнейших проблем в педагогике и школьной практике. Очень важно, чтобы процесс образования воспринимался ребенком не только как необходимость, а вызывал позитивные чувства и проходил в условиях психологического комфорта.

Обращение к проблеме гуманизации обусловлено усиливающимся неблагополучием в семье, отсутствием подлинной гуманности в работе с детьми, перегрузкой школьников, ростом детской преступности, состоянием здоровья детей и многим другим.

В детской среде растет чувство агрессивности, раздражения, неуверенности в успехе. Все это весьма серьезные симптомы ухудшения нравственного и психического состояния школьников.

Но проблемы такого уровня в условиях непрерывно изменяющейся экономической ситуации не могут быть решены усилиями собственно системы образования, а тем более одного района, школы. Необходима мощная поддержка государства и совместные усилия всех заинтересованных сторон.

Одним из ведущих принципов гуманизации является здоровый образ жизни. По данным Минздрава РФ, низкий исходный уровень здоровья, при (котором 60% дошкольников имеют функциональные отклонения в состоянии здоровья, 10-15 % страдают хроническими заболеваниями, не позволяет им быстро адаптироваться к школьным нагрузкам и приводит к дальнейшему ухудшению здоровья, а зачастую является причиной плохой успеваемости. Ученые отмечают, что на состояние здоровья детей влияет множество различных факторов, среди которых более 20% составляет внутришкольная среда.

Серьезный вопрос, связанный с необходимостью гуманизации образования, - педагогический коллектив. Каким ему сегодня быть? У коллектива, думается, должна быть единая цель. Каждый учитель, как в оркестре, должен знать свою "партию", чтобы "произведение" зазвучало. А.С. Макаренко еще в 30-е годы сказал, что лучше иметь в коллективе 5 посредственных воспитателей, объединенных общей идеей, чем десять талантов, которые тянутся в разные стороны [16, С.264].

Гуманизация современного образования ставит и такой непростой вопрос, как проблема агрессивных, психически неуравновешенных детей. Откуда они? Сегодня таких детей порядка 20%, и их заставляют учиться по тем же программам, что "среднего" ученика. Но им природой этого не дано. Мы что-то можем скорректировать, но изменить природу человека невозможно. Ненависть к школе появляется не только у учащихся, которые не могут осилить школьные программы, но и у отличников, потому что зачастую им это удается за счет чувства долга, необходимости, а не интереса, внутренней потребности.

Когда говорят о трудных детях, обычно имеют в виду педагогическую трудность. При этом чаще всего берется за основу одна сторона явления - трудность работы с этими детьми и не рассматривается вторая - трудность жизни этих детей, трудность их взаимоотношений с родителями, учителями, товарищами, сверстниками, взрослыми. Трудные дети часто не столько не хотят, сколько не могут хорошо учиться и вести себя должным образом.

Состав трудных детей далеко неоднороден, и причины этой трудности неодинаковы. Трудность школьников обуславливается тремя основными факторами:

1 педагогической запущенностью;

2 социальной запущенностью;

3 отклонениями в состоянии здоровья.

В одних случаях педагогическая трудность является следствием преобладания одного из этих факторов, в других - их сочетания, комплекса. В тех случаях, когда эту трудность преодолеть не могут, появляется «трудный», «неисправимый» ребенок. В разряд «трудных» и «неисправимых» нередко заносятся и те педагогически и социально запущенные дети, к которым педагог не сумел найти правильного подхода.

Вопрос о трудных детях, подростках, школьниках не новый. В 20-30 годы им занимались многие педагоги, психологи, психоневрологи и юристы. Был создан специальный институт по изучению трудных детей. Рассматривая трудное детство как результат неблагоприятного воздействия среды, неправильного воспитания в семье и школе, они делили трудных детей на педагогически запущенных, социально запущенных и нервнобольных (страдающих отклонениями в психике). С развитием педологии трудными детьми стали заниматься , в основном, педологи. В этот период большую часть трудных детей рассматривали как нравственно и умственно дефективных, для них предлагалось создавать специальные школы с примитивной программой обучения и т. д. Однако ликвидация педологии как науки повлекла за собой и фактическое прекращение изучения трудных детей, работы по предупреждению и преодолению этого явления. И только в конце 50-х годов стали вновь появляться отдельные работы, посвященные проблеме педагогической трудности детей (Л. С. Славина, В.А. Сухомлинский, Г. П. Медведев, В. Матвеев, Л. М. Зюбин, Э. Г. Костяшкин и др.).

Именно на почве успехов и неуспехов в учебе деформируется, а то и ломается детская личность. Стоят ли учебные знания того, чтобы из-за них унижать, а то и третировать ребенка?

Психологи утверждают, что только 10-15% школьников имеют задатки в области интеллектуальной деятельности. Следовательно, только 10-15% учащихся могут быть хорошистами или отличниками. Для остальных детей современные школьные требования непосильны. Нужны гуманные технологии, учитывающие закономерности мыслительной деятельности ребенка, дифференциация содержания образования, использование активных методов обучения, пересмотр школьной отметки и способов оценки знаний.

В условиях гуманизации образования количественные параметры (т.е. стандарты) перестают быть основной целью обучения, начинают играть второстепенную, вспомогательную роль. Задача современной школы -раскрепостить и развить творческие возможности учащихся. В этом ее коренное отличие от основных идей и принципов традиционного образования.

3. Сравнительная характеристика идей и принципов традиционного и гуманистического образования

Большую работу по гуманизации образования проводят сегодня педагоги начальной школы. На первый план они выдвигают развивающую функцию обучения, которая в полной мере может обеспечить развитие индивидуальности младшего школьника. Реализация этой задачи предполагает радикальное изменение, как содержания начального образования, так и организацию учебно-воспитательного процесса. Эти изменения в начальной школе осуществляются учителями-новаторами в нескольких направлениях.

Одно из них связано с использованием авторских методик. Широкое распространение получают, например, методики формирования навыков полноценного чтения И.Т. Федоренко и В.Н. Зайцева. В этом направлении работают учителя, творчески развивающие идеи К.А. Москаленко и П.М. Эрдниева по обучению детей с применением укрупненных дидактических единиц. Так, обучение по последней методике предполагает применение приема комментирования, большое значение придается оценке знаний учащихся при закреплении нового материала, использованию методов обратной связи: громко речевой, графической, предметной.

В начальной школе успешно внедряется дифференцированный подход к обучению и воспитанию младших школьников. На основе готовности детей к школе, диагностики их психического и физического развития формируются классы коррекционного и компенсирующего обучения, классы для детей с задержкой в психическом развитии.

Педагоги начального образования, творчески развивая опыт своих предшественников в повышении эффективности урока, внедряют в учебно-воспитательный процесс активные формы и методы его проведения, используют нестандартные формы организации учебных занятий: игру, групповые, коллективные, парные формы деятельности, комментированные упражнения, интегрированные уроки, компьютерные программы, различные формы самостоятельной работы учащихся. Сегодня не вызывает сомнения, что необходимо стремиться строить образовательный процесс, ориентируясь на создание наиболее оптимальных условий для развития личности ребенка. Реализация принципа развивающего обучения в начальной школе в настоящее время осуществляется через изменение целеполагания и содержания отдельных предметов, перехода на новые структуры образования, преподавания различных интегративных и модульных курсов, а также через использование и внедрение разнообразных развивающих технологий.

Гуманизация процесса обучения в качестве одного из важнейших условий предполагает осуществление на уроке индивидуального подхода. Его успешность зависит от знания учителем индивидуальных особенностей своих учеников и от его умения эти особенности постоянно изучать. В конечном счете, индивидуальный подход в процессе обучения означает действенное внимание к каждому ученику, его творческой индивидуальности в условиях классно-урочной системы и предполагает разумное сочетание фронтальных, групповых и индивидуальных форм занятий. На уроке, где такой подход не осуществляется, цели являются общими для класса и адекватными прежде всего содержанию изучаемой темы. Формы, приемы, средства обучения тоже наилучшим образом соответствуют особенностям материала. При проверке знаний учителем планируются не ответы конкретных учеников в зависимости - от их способностей и возможностей, а идеальные ответы, правильно раскрывающие сущность изучаемого. Вызовы учащихся на таком уроке отличаются экспромтом, в лучшем случае проводится дифференциация по принципу: слабому ученику - легкий вопрос и наоборот. Иными словами, на уроке без индивидуального подхода господствует учебный материал, его прохождение ради прохождения. Он не служит тем средством, при помощи которого развиваются потенциальные возможности отдельных учеников, не является в руках учителя мощным средством осуществления личностного подхода в обучении и воспитании.

Осуществление на практике гуманизации обучения предполагает хорошее владение педагогом технологией индивидуального подхода к учащимся. Поэтому в настоящее время в школах решают проблему построения индивидуально - ориентированного образовательного процесса через совершенствование педагогических технологий. Именно они призваны повысить эффективность урока, его результативность. Суть педагогической технологии заключена в идее полной управляемости учебным процессом. Технологический подход представляет собой внедрение в педагогику системного способа мышления, в ходе которого конструируется и осуществляется учебный процесс, а также гарантируется достижение поставленных целей. Педагогическая технология предполагает строго научное проектирование и точное воспроизведение в классной комнате гарантирующих успех педагогических процессов, а не надежды на мифическое, неизвестно откуда возникающее педагогическое мастерство учителя.

Неизмеримо большие возможности для развивающего обучения таит в себе внутренняя (внутриклассная) дифференциация. Ее главный признак – разделение учащихся на сравнительно одинаковые по уровню обучаемости и работоспособности группы внутри класса во время учебного занятия. Причем, урок с этими группами проводится в соответствии с их учебными возможностями и осуществляется в формах фронтальной, групповой и индивидуальной работы. При такой организации учебного занятия учитель имеет возможность осуществлять принцип природосообразности через создание условий для самореализации личности ученика.

В последнее время плодотворно разрабатывается' теория учебных стилей. Согласно ей педагог, организуя дифференцированное обучение, рассматривает класс не как единого обобщенного ученика , а как ансамбль учебных стилей. В основе концепции дифференциации обучения в соответствии со стилями учащихся лежит идея, что в целом все дети обучаемы. Единственное, на что они смогут оказаться неспособными, - это учиться так, как предписывается конкретной программой, учебником, учителем. В этом случае налицо конфликт между стилями ученика, учителя и ориентацией учебных материалов (программы, учебники, пособия и т.п.). Именно он мешает учащимся реализовать свою способность учиться. Дети с разными учебными стилями отличаются и характером восприятия учебной информации, и типом общения со сверстниками и учителями, и многими другими параметрами. Чтобы помочь ребенку, его не надо приспосабливать к избранной системе методов, учебному материалу и методике учителя, а необходимо изменить учебную среду, задания, даже предмет обучения так, чтобы дети смогли реализовать собственный стиль обучения.

Учет на уроке разных стилей обучения позволяет учителю плодотворно решать проблему внутренней дифференциации и в конечном счете успешно обучать весь класс.

Широкое использование различных форм дифференцированного обучения - объективный процесс обновления и совершенствования современного урока. В условиях гуманизации учебно-воспитательного процесса необходимо критически осмыслить цели, принципы, идеи, лежащие в его основе, отказаться от тех из них, которые игнорируют индивидуальные особенности ребенка, и всемерно развивать то, что позволяет в процессе обучения и воспитания развивать его личность.( см. Приложение 1).

III. ОРГАНИЗАЦИЯ УЧЕБНОГО СОТРУДНИЧЕСТВА КАК ОСНОВА ГУМАНИЗАЦИИ ШКОЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ

1. Этапы и виды сотрудничества в учебном процессе

Кризис в образовательных учреждениях в настоящее время обусловлен противоречиями между возможностями традиционного воспитания и обучения и заказом современного общества на новую модель выпускника средней школы: имеющего не только определенный запас знаний, но и способного к дальнейшему творческому саморазвитию и умеющего сотрудничать с людьми в разных группах. В связи с этим исследования учебного сотрудничества и обучения ему как ключевой фактор гуманизации отношений школьников являются актуальными в последнее десятилетие.

Анализ педагогической теории и практики позволяет нам сделать вывод о том, что сущность понятия «сотрудничество в учебном процессе» рассматривается с различных позиций. Можно выделить широкий спектр работ, посвященных сотрудничеству как взаимодействию между педагогом и ребенком и как совместной деятельности учителя и учащихся. Проблеме сотрудничества посвящено значительное количество исследований российских и зарубежных ученых.

В общеметодологическом плане сотрудничать — действовать вместе, принимать участие в общем деле (С.И. Ожегов). В философии сотрудничество (синергия) означает, что целое больше суммы его частей (Стивен Р. Кови).

Сотрудничество определяется в психологии следующим образом: «успех одного из партнеров способствует или препятствует реализации целей остальных» [20, С.93]. Это позволяет подчеркнуть взаимозависимость членов группы в процессе сотрудничества. Выделяется сотрудничество как способ регулирования конфликтов. Подчеркиваются такие формы поведения, характерные в конфликтных ситуациях людей, как соперничество, сотрудничество, компромисс, избегание и приспособление [20, С.85].

Сотрудничество как учет интересов и желаний своих собственных и другого, поддержка и уступка, немедленное преодоление разногласий, успех всех участников спора, отмечается как самая эффективная и продуктивная форма поведения при управлении конфликтами.

Уважительное сотрудничество, безусловно, является одним из высших типов взаимоотношений между детьми. Ш.А. Амонашвили в своих ранних работах уже исследовал сотрудничество и способность детей к нему. Он отмечал, необходимость учета самоценности ребенка, его личности. Однако, на наш взгляд, интерес представляет включение сотрудничества и творчества в механизм продуктивно - творческой интеграции социально - личностного обучения, изучаемого Ш.А. Амонашвили. Он берет за основу определение сотрудничества как «гармонического взаимосодействия». Совершив переход от педагогики к социально - личностному обучению, Ш.А. Амонашвили, тем не менее, включает сотрудничество в основу обеих технологий.

В «Концепции среднего образования Российской Федерации» сотрудничество определяется как идея совместной развивающей деятельности детей, скрепленной взаимопониманием, проникновением в духовный мир друг друга, совместным анализом хода и результатов этой деятельности.

Личностно - ориентированный подход к учащимся, основанный на принципах гуманизации и демократизации, выделяется как «ключевой» в педагогике сотрудничества. Следующие идеи лежат в основе гуманно - личностного подхода: личность является целью образования в школе, что обуславливает личностную направленность учебно - воспитательного процесса; гуманизация и демократизация учебного процесса; новая трактовка индивидуального подхода; формирование у детей положительной "Я Концепции".

Виды отношений в сотрудничестве на уроках.

Остановимся подробно на рассмотрении сотрудничества как многоаспектной системы отношений.

Рассмотрим следующий важный аспект отношений "ученик - ученик". При рассмотрении данного вопроса хотелось бы отметить методику тематического взаимодействия, разработанную Рут. О. Кон. Она утверждает, что каждая личность взаимодействует со структурами, процессами и членами группы с одной стороны, и с задачами, целями, проблемами темы с другой. Это взаимодействие базируется на признании мира чувств, личном мнении каждого человека и вере в способности к самоорганизации жизни и саморазвитию личности в процессе решения задач [26, С. 40]. Данная методика включает в себя личностно - ориентированный подход и основы для работы в процессе сотрудничества между учениками, а также выделяет важность саморазвития в процессе взаимодействия. Другое направление подразумевает сотрудничество в малых группах на уроках. Методы сотрудничества в малых группах характеризуются гуманистической направленностью в педагогике. Обучение в малых группах получило широкое распространение в таких странах, как Германия, Нидерланды, Великобритания, Австралия, Израиль, Япония. В последнее десятилетие российские педагоги также внесли свой вклад в исследование работ в малых группах.

Важно установить основные особенности формирования малых групп. В. их числе рассматриваются:

• разные учебные интересы, знания, навыки и умения учащихся;

• психологическая совместимость членов группы;

• разнообразие социально - психологических характеристик;

• в состав каждой группы должны входить ученики обоего пола;

• взаимозависимость членов группы между собой;

• личная ответственность каждого ученика не только за свои успехи, но и успехи товарищей и всей группы в целом;

• особое внимание способам общения между членами группы (социальные аспекты обучения), которым специально обучают;

• включение коллективных работ в системы контроля.

Общая оценка (часто описательного характера) состоит из контроля формы общения учеников и академических результатов работы школьников. Обсуждение детьми в конце занятия своего поведения и доступных результатов способствует совершенствованию сотрудничества.

Можно выделить 3 режима работы в командах:

1) коллективная работа, т.е. вся группа работает над большинством или всеми заданиями или проектами;

2) работа в подгруппах;

3) индивидуальная работа каждого члена команды, а затем групповое сравнение и обсуждение результатов.

Важно отметить, что реализация всех трех режимов работы на уроке является наиболее эффективной, чем выбор и применение лишь одного из них.

В педагогической литературе существуют разные подходы к определению оптимального количества человек в группе. Большинство авторов считает целесообразным разбить класс на группы в 2-3 человека. В составе такой группы должен быть сильный, средний и слабый ученики. Многолетние наблюдения показали, что группа из четырех человек обладает наибольшей работоспособностью и продуктивностью. Такая группа наиболее удобна для внутригруппового общения. Организационные преимущества такого количества учащихся состоит в том, что такая группа легко трансформируется в две подгруппы, что способствует эффективной работе в парах. Как вариант, можно предложить следующий состав такой группы: один сильный ученик, два средних, один слабый (два мальчика и две девочки).

Применительно к обучению в начальной школе можно предложить следующие практические аспекты гуманизации общения среди школьников:

1 Этап.

• Знакомство с группой: беседы с родителями, учителями. Наблюдение за детьми.

• Составление карт индивидуализации для реализации личностно - ориентированного подхода к детям. Карты включают в себя информацию о ребенке (фамилия, имя, оценки по основным предметам), его родителях (полная/неполная семья, социальный статус, национальность), взаимоотношения ребенка в группе с другими учениками, интерес к предмету, возможные сложности.

Родители могут оказать огромную помощь при выборе оптимального взаимодействия с ребенком, способствующего его дальнейшему развитию.

II Этап.

Для учета интересов и желаний детей учитель предлагает детям выбрать, чем они хотят заниматься на следующем уроке (например, учитывать следующие пожелания детей: «поиграть», «сделать зарядку», «выучить новый стих», «написать что-нибудь в рабочих тетрадях», то есть те виды работы, которые регулярно выполняются на рабочем уроке в начальной школе). Дети обычно бывают активны и проявляют большой интерес при участии в подготовке урока. Учитель записывает пожелания детей и реализует их в ходе дальнейшей работы.

Необходимо научить детей правильно взаимодействовать с другими учениками, выдвигая свои предложения. Надо объяснять им важность решения конфликтов и разногласий, правильно общаться. Учитель должен служить примером оптимального поведения и продуктивного конструктивного разрешения конфликтов.

На этом этапе дети не только предлагают виды работ, но количество времени на них. Учитель должен выступать в роли невидимого режиссера (например, кто-то предлагает почитать 20 минут. Учитель поощряет желание читать, отмечает успехи детей в чтении, но огорчается, что группа не успеет разгадать интересный кроссворд, если столько времени отвести на чтение).

Ш Этап.

Конечной целью обучения является партнерство учителя и детей в работе на уроках. Когда организовано сотрудничество «учитель - ученик», отсутствие данного вида взаимодействия в режиме общегруппового взаимодействия невозможно, так как обычно разные виды отношений в сотрудничестве взаимосвязаны и реализуются вместе. Однако обучение детей взаимодействию в парах, подгруппе, группе также необходимо. Оно организуется при чтении и драматизации диалогов, ролевых игр.

Основы работы в подгруппе могут быть заложены в ходе проверки домашнего задания, разного для подгрупп (например, 3 человека пишут мини сочинение о животных разного цвета. При чтении их в классе они дополняют друг друга: раннее ознакомившись с работой партнеров, вместе выходят к доске и по очереди читают так, чтобы получился рассказ.

Другие 3 человека подготавливают стихи о животных. Следующие приносят своих игрушечных животных и рассказывают о них...).

Итак, организация группового сотрудничества является одним из важных средств гуманизации отношений среди младших школьников.

Теперь, обратимся конкретно к урокам чтения в начальной школе, рассмотрим пути становления механизма чтения при использовании оригинальных форм работы, которые делают педагогический процесс более гуманным.

2. Пути становления механизма чтения в начальной школе и использование разнообразных видов деятельности на уроках чтения

Вспомним слова В.А. Сухомлинского о том, что можно жить и быть счастливым, не овладев математикой, но нельзя быть счастливым, не умея читать. Тот, кому не доступно искусство чтения, - не воспитанный человек, нравственный невежда. Выражение «уметь читать» включает в себя широкий спектр понятий от умения складывать слоги в слова до умения не только прочитывать текст, но и осознавать его, эмоционально отзываясь на каждый поступок героя, переживать за него. В.А. Сухомлинский отмечал: «Уметь читать – это означает быть чутким к красоте слова, к его тончайшим оттенкам. Только тот ученик «читает», в сознании которого слово играет, трепещет и переливается всеми красками и мелодиями окружающего мира» [4, C. 90].

На уроках чтения, учитель не должен забывать о том, что для развития правильного чтения и становления механизма чтения, для развития творческих способностей детей, их познавательной активности необходимо использовать разнообразные виды деятельности и различные упражнения на уроках чтения.

Это возможно только при условии овладения синтетическим чтением, которое характеризуется слиянием техники и пониманием. За годы обучения в начальной школе ученики осваивают изучающее чтение, то есть равномерно – внимательное. Изучающее чтение существует в двух формах: чтение вслух и чтение молча (про себя). Изучающее чтение вслух предназначено для слушателей. Оно должно быть чётким, внятным; целыми словами, без неоправданных пауз; безошибочным, осуществляющимся в нормальном для восприятия темпе и достаточно выразительным.

Чтение молча (про себя) – это чтение глазами без внешних речедвижений. Если темп чтения молча не превышает темпа чтения вслух, то оно ещё не сложилось. Если наблюдается шепотное чтение и шевеление губами, значит, ученик ещё не овладел навыком чтения про себя, но он находится на переходном этапе.

Две эти формы изучающего чтения взаимно дополняют друг друга и обогащают, поэтому нужно обучать детей чтению вслух и про себя.

Механизм чтения вслух более сложный. В этом процессе принимают участие мышление, память, речь, восприятие, фантазия, слуховые и зрительные анализаторы, активно действует аппарат смысловой переработки информации, воспринятой читателем. На быстроту чтения влияют многие факторы: уровень речевого развития, поле чтения, постановка дыхания, характер текста, образ слова (шрифт, чёткость печати ), развитость антиципации ( способность предвидеть следующую часть слова или последующее чтение ). Если уделять внимание всем этим факторам, то, по мнению учёных, темп чтения увеличивается на 50-100%. Однако, не следует забывать, что быстроту темпа чтения обеспечивает прежде всего развитость речедвигательного аппарата и его возможности.

Таким образом, развитию правильного чтения и становлению механизма чтения способствует использование разнообразных видов деятельности и упражнений, развивающих те или иные качества, которые ещё снимают утомление, повышают интерес к уроку и активизируют учащихся (см. Приложение 2). Урок чтения можно начать с подготовки речевого аппарата ребёнка, включая упражнение на правильное произнесение звуков, на отработку дикции, на развитие голосового аппарата (произнесение громко, тихо, шёпотом), темпа речи (произнесение быстро, умеренно, медленно). Сложность разминки зависит от возраста и подготовленности детей. В 1 классе можно ввести чтение сочетаний тренируемого звука с гласными: бе – би – ба - бо – бу – бы; ре – ри – ра – ро – ру – ры; чтение сочетаний стечения 2 – 3 согласных с гласными:

СТ – А, О, У, Ы, И, Э, Е;

СТ А О У Ы И Э Е;

Чтение слов, содержащих тренируемый звук, чтение коротких текстов, чтение скороговорок, чистоговорок для выработки навыков сохранения чёткости произнесения при любом темпе речи.

Все эти задачи решаются на уроке во время артикуляционной гимнастики, которая не отнимает много времени и сил. Она проводится в начале и в конце урока в качестве физкульт пауз в течение 5 –7 минут. При этом большое внимание уделяется работе над темпом речи, постановкой голоса и дыхания (см. Приложение 2).

При работе со скороговорками следует придерживаться следующего алгоритма: в скороговорках следует выяснить её смысл, затем преодолевать все трудные звукосочетания. Важно произносить сложное слово по слогам, пусть в медленном темпе, без каких-либо затруднений, осечек, оговорок. Проговаривать нужно каждую скороговорку сначала беззвучно, но артикулируя, затем переходить на шёпот и лишь потом – вслух, сначала в медленном темпе, потом в быстром. Необходимо помнить о чёткости произношения. На первых этапах берутся обязательно короткие скороговорки, а затем более сложные.

Работа со скороговоркой направлена на отработку чистоты звука, а затем интонации с помощью заданий. Например: « Прочитай скороговорку с целью удивить, порадовать, возмутить, сообщить, предостеречь».

Но чтение скороговорок как особый вид работы не всегда вписывается в контекст урока. При прохождении серьёзных тем введение скороговорок создаёт впечатление искусственности, звучит явно не к месту. А вот как средство развития артикуляционного аппарата применяется достаточно широко.

Для того, чтобы повысить технику и сознательность чтения, используется нетрадиционный метод обучения чтению – динамическое чтение. Динамическое чтение – это чтение не слова, буквы или слога, а целых групп слов, блоков; это чтение только глазами. Поэтому, работая над скорочтением, необходимо развивать память, внимание, расширения поля ясного видения. (см. Приложение 3).

Чтение « эхо » (на первом уроке обучения грамоте): по одному слову из предложения начинает читать хорошо читающий ученик, а слабочитающий прочитывает следом это же слово. Цель: сильный чувствует себя ответственным, а у слабого остаётся время на прочтение следующего слова. Он опять более уверен в себе.

Чтение «канон»: один ученик начинает читать абзац текста, другой читает этот же абзац вместе с первым, но опаздывая от него на 3-4 слова (как при пении канона). Цель: держать определённый темп чтения, стараться читать выразительно, без ошибок. Все дети следят за чтением обоих учеников и оценивают их работу.

Чтение «спринт»: небольшие отрывки текста несколько учащихся начинают читать на скорость. При этом, кроме быстроты, им нужно следить за выразительностью и безошибочностью. Читают дети про себя, плотно сжав губы и зубы, читают только глазами, как можно быстрее, отвечая после этого на вопросы текста.

Чтение со счётом слов заключается в том, что учащиеся на максимальной скорости, считая про себя слова текста, должны уяснить и его содержание, а после окончания подсчёта количества слов, назвать это число и ответить на вопросы, поставленные к тексту перед чтением.

Цель: загрузить уши учащихся посторонней работой – подсчётом слов. В этом случае дети лишены возможности произносить текст про себя. Дети плотно сжимают губы и зубы, читают только глазами.

Таким образом, учитель, включая в уроки чтения интересные, побуждающие к активности детей, нестандартные формы работы, достигает высоких результатов, связанных с развитием разных сфер ребёнка.

Через уроки чтения – к воспитанию.

Как сделать уроки чтения наполненными мыслью, чувствами ? Как повести ребёнка 6 – 9 лет в мир сопереживания герою? Ведь только то оставляет след в душе маленького человека, что прошло через его чувства; и уроки чтения, наряду с уроками русского языка, математики, также могут быть уроками развития логики, мышления, причём даже в большей степени, ибо математическими способностями одарены далеко не все, а стать читателем, «следовать за мыслями великого человека» доступно всем детям.

По словам К. Д. Ушинского, « чтение – это упражнение в нравственном чувстве», поэтому наиглавнейшая задача уроков чтения – нравственное воспитание, становление личности ребёнка, обогащение души через чтение, размышление, через чувства.

Раскрыть замысел автора, то есть выявить главную мысль произведения, сделать идейный вывод – над этими вопросами следует работать в большей мере на уроках чтения. Ведь писатели, «художники слова», - это великие мудрецы, которые учат нас жить. Создавая произведение, даже самое маленькое по объёму, они закладывают в него нравственную, научно – познавательную или эстетическую ценность; делясь своими ошибками, предупреждают наши; учат нас разбираться в жизненных коллизиях, искать выход из, казалось бы, тупиковых ситуаций.

Было время, когда слёзы наворачивались на глаза детей, а иные и просто всхлипывали, слушая «Ваньку» А. Чехова, или «Вертел» Д. Мамина – Сибиряка, или «Военную тайну» А. Гайдара. Теперь иное, более прагматичное время, да и дети другие: взрослее, напористее, мягкость принимают за слабость, грубость – за твёрдость, заметны неумение чувствовать и нежелание задумываться. И уроки чтения в этом плане дают богатую возможность для нравственного воспитания и развития разума: учат сопоставлять, оценивать, делать умозаключения, «извлекать тайну» , оставшуюся за пределами слов.

В основу работы над текстом берётся деталь произведения, иначе говоря, - авторское слово. Это помогает постановке проблемного вопроса, чтобы ярче и полнее выявить идею произведения.

Остановимся на малой доле произведений, помогающих воспитывать чувство дружбы, товарищества (см. Приложение 4).

3. Ресурсы развития профессионализма учителя.

В условиях динамизма современной общественной жизни, в том числе и быстро меняющейся ситуации в Российском образовании, становятся особенно востребованными способы определения профессионализма учителя, формы и методы его интенсивного восстановления в целом, научного исследования этого феномена. О профессионализме можно говорить с точки зрения стандарта его составляющих, обязательных компонентов профессионализма, в сущностном плане, характеризующих понятие "профессионализм учителя".

Основой профессионализма учителя (особенно учителя начальных классов) на современном этапе является его умение и готовность принятия других людей, в частности, учеников такими, каковы они есть, с их индивидуальными особенностями, умение обучать их, не давая категоричных оценок этим особенностям. Данное требование к личности учителя необходимо, прежде всего, для реализации и развития провозглашенной в отечественной системе образования идеи гуманизации. Это требование должно быть дополнено дифференцированным подходом, а также выбором соответствующего стиля взаимодействия педагогов с учащимися. Не случайно, целый ряд исследований и психолого-педагогических публикаций последних лет посвящены личным качествам учителя. Например, книга Е. И. Рогова "Личность учителя: теория и практика" раскрывает профессиональные особенности мышления учителя, природные предпосылки, необходимые учителю, межличностные отношения учителя, его общительность, самоотношение, самооценку, способность к эмпатии, уровень конфликтности, привлекательность работы для учителя и др. Все это действительно необходимо. Но для профессионализма современного учителя, особенно учителя начальных классов, помимо перечисленных качеств (дополненных, к примеру, толерантностью) необходимы еще и многие другие. Все многообразие профессионально значимых характеристик учителя начальных классов можно условно объединить в два крупных блока: надпредметная компетентность и компетентность предметная. Кратко раскроем их содержание.

1. Надпредметная или внепредметная подготовка, то есть, в основном, психолого-педагогическая компетентность. Она включает в себя:

- психолого-педагогическую культуру учителя;

- знание и учет возрастных особенностей;

- владение разными педагогическими технологиями;

- знание нормативно-правовой базы.

2. Предметная компетентность включает в себя:

- знания и умения, связанные с преподаваемыми предметами;

- владение методическими средствами структурного разложения конкретной темы с учетом ее специфики.

Профессор В. Я. Синенко справедливо считает, что "профессионализм учителя представляет собой систему высокого уровня его психолого-педагогических и научно-предметных знаний и умений в комплексе с соответствующим культурно-нравственным уровнем, обеспечивающих на практике социально востребованную подготовку к жизни подрастающего поколения" [14, С.123]. Системная характеристика профессионализма учителя начальных классов как исследовательская задача на перспективу может, как мы полагаем, вполне быть осуществлена в предлагаемом методологическом ракурсе. В вопросе о приоритетах между компонентами профессионализма ключевым на сегодняшний день является мнение В. С. Выготского: "учитель должен быть научно образованным профессионалом и истинным учителем раньше, чем математиком или словесником" [14, С.78]. Постановка проблемы первичности отнюдь не праздная, так как, например, в преподавании чтении младшим школьникам есть немало ситуаций, где дают о себе знать противоречия между ценностью чтения и ценностью развития ребенка. В этом случае взрослому необходимо сделать ответственный выбор, в чью пользу разрешить это противоречие. Педагог-гуманист всегда решит в пользу ребенка, а технократ - скорее в пользу науки.

Чем младше ребенок и абстрактнее учебный предмет, тем более выявлены такого рода противоречия.

Психолого-педагогическая культура современного учителя не исчерпывается знанием психологических терминов и набором методических приемов. Такого рода культура связана с умением использовать педагогически освоенные психологические средства в разных условиях, в соответствии с избранными целями и освоенным содержанием учебного процесса. Успешность образовательного процесса во многом зависит от того, насколько учитель осознает, для чего, зачем он записывает новый термин на доске и проговаривает его с детьми вслух, зачем театрализует и обыгрывает с детьми программный материал. Насколько он способен ответить на вопрос: "В какой период изучения темы эти приемы уместны, а когда излишни?". Или: "Использовать или нет наглядные пособия в 3 классе?" Если "да", то от чего зависит выбор их разновидности? Какова основная функция отметок и как ими пользоваться, чтобы не навредить? Отечественная и зарубежная психология имеет теоретические ответы на эти и многие другие вопросы. Владение учениями С. Л. Выготского, А. Н. Леонтьева, П. Я. Гальперина, Н. Ф. Талызиной, В. В. Давыдова, Дж. Гриндера и других позволяют учителю эффективно работать. Другое дело, как обеспечить доступность этих концептуальных знаний для современного учителя.

Психолого-педагогические исследования говорят, что максимальный эффект в реализации имеющихся у ребенка возможностей достигается лишь в том случае, если применяемые методы, средства и формы обучения, принципы развития и воспитания строятся в соответствии с психофизиологическими особенностями возраста и с учетом индивидуального развития ребенка. Это общепрофессиональная проблема педагогов XXI века. В массовой школе разных стран все больше неуспевающих детей, у которых трудности в обучении обусловлены психическим инфантилизмом. При использовании специальных методов во многих случаях удается добиться известных успехов и иногда ликвидировать отставание совсем. Эти специальные методы базируются на глубоком владении учителем теоретическим знанием. Особенно психологическим, расположенном в фундаменте широко используемого в нашей стране личностно-ориентированного подхода в воспитании и обучении детей. Последовательное осуществление личностно-ориентированного обучения, реализация гуманистических педагогических идей позволяет частично преодолеть массовую школьную дезадаптацию (от трети до половины класса в начальной школе) Но сам по себе этот подход требует существенного расширения профессиональной подготовки учителя не только по предмету, но и по психологии. Увеличивается также значимость коммуникативного развития детей младшего школьного возраста. Это важное условие развития гуманистических начал в процессе обучения, это путь овладения учащимися умением сотрудничать, овладевать социальным опытом общения и поведения для дальнейшего успешного обучения в последующей жизни. Современный учитель должен владеть основами конфликтологии, социальной педагогики, психолого-педагогическими знаниями, позволяющими ему своевременно выявлять причины различного рода трудностей учащихся, оказывать необходимую помощь в их интеллектуальной подготовке, личностном развитии, в коммуникативной практике. Роль психолого-педагогической культуры, компетентности учителя становится сегодня приоритетной. Современному учителю уже недостаточно хорошо владеть содержанием программного материала для осуществления качественного учебного процесса, для успешной работы с живыми мальчиками и девочками разного возраста, у которых разные мотивы и склонности.

К, так называемой, предметной компетентности учителя тоже сегодня предъявляются дополнительные повышенные требования. Результатом кардинальных изменений в образовании явилось многообразие учебно-методических комплексов и отдельных учебных пособий, педагогических систем и технологий. В большинстве случаев учителю без достаточно серьёзной предметной и методической подготовки трудно в этом ориентироваться и осуществлять выбор. Система повышения квалификации должна отработать адекватные способы своевременного решения этой острой проблемы. Современный этап развития образования характеризуется необходимостью смены приоритетов в целеполагании: на первый план необходимо поставить цели развития и воспитания личности ребенка (на основе формирования учебной деятельности, как указано в общих положениях временного государственного образовательного стандарта). Учителя особенно нуждаются в глубоких и осмысленных психологических знаниях (и не только знаниях) о каждой возрастной ступени, о непреходящей ценности каждого этапа детского развития. Выбираемые учителем педагогические технологии и программы должны быть ориентированы, в первую очередь, на личность ребенка, на сохранение его здоровья (в том числе, психического), на непрерывное развитие ребенка и воспитание его. Требования к усвоению учащимися знаний, умений и навыков не снижаются, хотя они становятся не целью, а средством, условием достижения цели - развития ребенка (в данном направлении результат по-прежнему остается обязательным). Для этого логика урока должна быть выдержана не только в предметно-содержательном плане, но и в психолого-технологическом. Процесс обучения - двусторонний феномен, значит, если учебный результат неудовлетворительный, то нельзя обвинять в этом только ученика. Успех в учебе ребенка во многом зависит от того, как его учит учитель, какие цели он реализует, как оценивает полученные результат. Приоритетность в знаниях учителя по психологии и по преподаваемому предмету для успеха в учебном процессе зависит от возраста учащихся. Для учителя начальной школы владение психологией важнее владения предметом, в средних же классах -на одном уровне; а безупречное владение предметом становится ведущим и определяющим фактором только в старших классах. Но и здесь учителю надо научиться слушать и слышать каждого ученика, глубоко понимать его, видеть его внутренние побуждения и стремления, направленность его потребностей и интересов. Учитель должен знать этапы и принципы формирования умственных действий, законы формирования мыслительных, речевых, перцептивных и других действий, понимать соотношение обучения и развития, наконец, обрести гуманный и демократический стиль общения и взаимодействия с учениками. Меняющиеся условия жизни подсказывают учителям смену приоритетов развития своего профессионализма. Наука должна уловить эти тенденции и дать им должное теоретическое обоснование.

Глава IV. СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ ТРАДИЦИОННОГО

И НЕСТАНДАРТНОГО УРОКОВ ЧТЕНИЯ В НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЕ

С середины 70-х годов в отечественной школе обнаружилась опасная тенденция снижения интереса школьников к занятиям. Отчуждение учащихся от познавательного труда педагоги пытались остановить различными способами. На обострение проблемы массовая практика отреагировала так называемыми нестандартными уроками, имеющими главной целью возбуждение и удержание интереса учащихся к учебному труду, что является одним из принципов концепции гуманизации образования. Нестандартный урок - это импровизированное учебное занятие, имеющее нетрадиционную (неустановленную) структуру. Мнения педагогов на нестандартные уроки расходятся: они видят в них прогресс педагогической мысли, правильный шаг в направлении демократизации школы и гуманизации образования, а другие, наоборот, считают такие уроки опасным нарушением педагогических принципов. Но на наш взгляд, любая работа, связанная с творческой деятельностью детей, способствует развитию личности и познавательных процессов ребёнка.

Повышение эффективности урока – важнейшая проблема, волнующая учителей. Снижение уровня знаний в значительной степени объясняется качеством урока: стандартом, шаблоном, однообразием, скукой, отчуждение учащихся от познавательного труда педагоги пытались остановить разными способами: «оживления» урока, привлечения школьников к активной работе, разнообразными формами объяснения и обратной связи, применения необычных разновидностей уроков, новых построений учебных занятий, в корне отличающихся от так называемых стандартных уроков классического образца.

Они не заменяют этих уроков, а дополняют их, вносят оживление, разнообразие, повышают интерес, а значит, способствуют совершенствованию учебного процесса.

Нами были разработаны, проведены, сравнены и проанализированы два вида уроков чтения: традиционный (по теме В. Гюго «Отверженные») и нестандартный (по теме «Путешествие в мир сказки»).

Приведем конспекты уроков чтения в 3 классе. Эти уроки проводились автором работы во время прохождения педагогической практики в ЮРЛКиНК города Железноводска.

Рассмотрим планы-конспекты проведенных уроков:

Тема: «В. Гюго «Отверженные» , «Обстрел баррикады»».

Цели:

1)продолжить знакомство с главами из романа «Отверженные»; проследить как развивались события французской революции, характер главного героя в главе «Обстрел баррикады»;

2)развивать мышление: умение анализировать, сравнивать, обобщать, делать выводы; активизировать словарный запас, совершенствовать умение давать полные ответы, развивать произвольное внимание, долговременную память;

3)воспитывать настойчивость в достижении цели, смелость, интерес к чтению.

Оборудование: карточки для словарной работы.

Ход урока.

I.Организация внимания.

II.Актуализация ранее изученного.

1.Сообщение темы и целей повторения.

-Главы какого произведения вы читаете? Кто автор?

п/о – «Отверженные» , В. Гюго.

-Какое историческое событие отражено в этом романе?

п/о – французская революция.

-Кто является главным героем прочитанных вами глав?

п/о – Гаврош.

-Сейчас мы проверим, что вам известно о французской революции и о её маленьком герое Гавроше.

2.Фронтальный опрос.

-Когда происходят описанные события?

п/о – весной 1832 года.

-Ребята, прошёл уже 171 год со времени описанных событий. А в каком городе они развернулись?

п/о – в Париже.

-Кто восстал против правительства в Париже и почему?

п/о – французский народ – рабочие. Они не могли терпеть голод, нужду и притеснения.

-Что такое баррикада? Из чего и с какой целью она была сооружена?

п/о – оборонительное сооружение из подручного материала, хлама, для того, чтобы не пропустить правительственные войска.

-Перечислите события, которые произошли ночью на баррикаде.

п/о – Гавроша посылают в разведку. Поймали шпиона – инспектора полиции. Баррикада выдерживает первый залп.

3.Индивидуальный опрос.

-Что вы можете сказать о защитниках баррикады?

п/о – смелые, преданные делу, находчивые, слушают начальника.

-А что вы можете сказать о Гавроше?

п/о – маленький, но смелый, храбрый, решительный.

4.Микроитог.

III.Изучение нового материала.

1.Сообщение темы и целей урока.

-Сейчас мы с вами узнаем, как в дальнейшем развивались события на баррикаде и о том, как Гаврош исполнил поручение начальника – прочитаем следующую главу.

2.Первичное совместное чтение.

3.Проверка первичного восприятия.

-Какое решение принял начальник?

п/о – утихомирить пушки.

-Удалось ли ему это? Почему?

п/о – да, так как 2/3 артиллеристов было уничтожено и стрельба раздавалась значительно реже.

-Почему начальник не радовался этому успеху?

п/о – ещё четверть часа и на баррикаде закончились бы патроны.

IV.Физкультминутка.

4.Повторное чтение текста в сочетании со словарной работой и анализом (чтение по абзацам).

1)-В какое время суток происходят описанные события?

п/о – на рассвете.

-В каких строчках об этом говорится?

п/о – в начале главы.

2)-Какие звуки нарушили тишину? Перечислите их.

п/о – звяканье цепей, лязг металла, глухой и грозный гул.

-Почему автор называет тишину зловещей?

п/о – перед боем тишина очень страшна.

-О чём свидетельствовали звуки, нарушающие тишину?

п/о – о приближении войск.

3)-Достиг ли цели первый залп с баррикады? Почему вы сделали такой вывод?

п/о – нет, потому что канониры заряжали пушки, никто из врагов не пострадал.

4)-Какой вред нанесло первое ядро?

п/о – только разбило колесо омнибуса.

-Почему Гаврош произвёл на защитников баррикады большее впечатление, чем пушечный выстрел?

п/о – он был весел и не падал духом.

5)-С какой целью начальник баррикады отправил Гавроша с письмом?

п/о – отдать письмо и спасти ему жизнь.

-С каким настроением вернулся Гаврош на баррикаду? И для чего?

п/о – на защиту, готовый сражаться.

6)-Как относился начальник баррикады к своим подчинённым?

п/о – заботливо, берёг людей от случайной гибели.

7)-Зачитайте описание обстрела баррикады.

-Как вы понимаете «близкая развязка»?

п/о – близок конец боя.

-Какое решение принял начальник баррикады, чтобы утихомирить пушки?

п/о – стрелять частыми ружейными залпами.

8)-Какая опасность угрожала защитникам баррикады?

п/о – опасность того, что скоро закончатся патроны.

Словарная работа (объяснение незнакомых слов при встрече в тексте).

Привратник – сторож у входа.

Картечь – снаряд, начинённый круглыми пулями для уничтожения живой силы противника.

Рикошет – попадание снаряда не под прямым углом, а его отскок (полёт после удара о поверхность).

-Как вы понимаете выражение «задать перцу» ?

п/о – навредить противнику.

V. Итог урока.

1.Обобщающая беседа.

-Прочитав эту главу, что вы можете сказать о защитниках баррикады?

п/о – смело, храбро боролись с правительственными войсками.

-Как вы думаете, за что боролись люди?

п/о – за свои права на спокойную жизнь.

2.Выставление отметок.

VI.Домашнее задание.

Ниже рассмотрим, как на практике в ходе учебного процесса можно строить процесс гуманизации отношений как между учителем и учениками, так и между младшими школьниками.

В качестве текста для чтения нами была выбрана сказка. Сказки – один из популярных и любимых жанров в фольклоре и литературе народов мира. Именно в сказках можно достичь того, что в реальной жизни кажется недостижимым. Самые волшебные вещи, чудеса происходят в сказках. Возможно поэтому, сказки пользуются большой любовью, как у детей разного возраста, так и у взрослых.

Ни для кого не секрет, что современные дети не очень любят читать. Однако сказки практически все читают и слушают с удовольствием.

Мы считаем, что сказка может быть использована для того, чтобы предложить ребенку, способы решения конкретной проблемы. Но это только один из возможных путей ее использования. Вот как можно обозначить другие пути:

1) Сказка дает великолепный общий язык для взрослого, работающего с ребенком. Обычно они разговаривают на разных языках. При этом двуязычен скорее ребенок, а проблемы с общением есть скорее у взрослого. Язык сказки их естественно сближает.

2) Сказка более информативна, чем обычная стиснутая речь. Она не выдает свои положения за что-то более серьезное, чем символы, метафоры и аналогии.

3) Сказка способствует пробуждению детских и творческих сил в самом учителе. Она активизирует то, что называется пониманием (учителем – ученика; учеником – учителя) и работу на уровне интуиции.

4) Сказка несет свободу.

Тема: «Поймайчик Агао с планеты людчей».

Цели:

1. познакомить детей с новой, интересной сказкой, осмыслить её содержание;

2. развивать кругозор, мыслительные способности, память, произвольное внимание, наблюдательность, умения сравнивать, анализировать, делать выводы, высказывать собственное мнение, развивать речь, обогащать словарный запас;

3. воспитывать интерес к уроку, любовь к чтению, нравственные качества личности.

Оборудование: текст сказки, рисунки детей, иллюстрации солнца, луны, розы, звезды; карточки с именами родителей, изображение Агао, магнитофон, кассета с релаксационной музыкой, поощрительные значки в форме планеты.

Ход урока.

I. Организация внимания.

II. Изучение нового материала.

1. вступительная беседа.

-Ребята, все мы очень любим сказки, так как мир сказок полон неожиданностей и приключений. Сегодня мы побываем в гостях у сказки, а точнее отправимся в путешествие на планету Людчей. На ней живут очень похожие на нас существа. Они называют себя не люди, а людчи. Ребёнок у них – любёнок, мальчик – поймайчик и т. д.

2. сообщение темы и целей урока.

-Мы поработаем над сказкой «Поймайчик Агао с планеты Людчей», узнаем, как живут эти существа, а самое главное, узнаем, какими должны мы быть и чему должны учиться в жизни.

3. чтение учителем сказки под релаксационную музыку.

4. восстановление сюжета сказки по рисункам и рассуждение над сказкой (см. Приложение 8).

-Какие существа живут на далёкой планете?

п/о – людчи.

-Как зовут мальчика?

п/о – Агао.

-Какие родители были у Агао и за что они отвечали?

п/о – породитель – отвечал за рождение; наградитель – отвечал за подарки; погрозитель – отвечал за наказания; оградитель – отвечал за безопасность; рачитель – отвечал за экономность; врачитель – отвечал за здоровье.

-Какого родителя не было у Агао и за что он отвечал?

п/о – переродителя, который отвечал за рост, развитие и изменения ребёнка.

-Куда отправился Агао?

п/о – искать своего переродителя.

-Кого в дороге встретил Агао?

п/о – погонщика верблюдов, который оказался волшебником.

-Какие испытания преодолевал Агао? Выставьте рисунки испытаний последовательно

-Что тренировал Агао, катаясь по бурному морю на доске, охотясь на животных с одним крпьём?

п/о – смелость

-Что тренировал Агао, смотря на пляски драконов, на животных, никогда не видевших света?

п/о – трусость в тех ситуациях, где смелость ни к чему.

-Чему учился Агао на праздниках смеха, ярмарках?

п/о - веселью.

-Чему учился Агао, бродя по лесам и думая о печальных вещах?

п/о – грусти.

-Какие эти качества?

п/о – противоположные, должны присутствовать в человеке, проявлятся в соответствующих ситуациях; человек должен владеть собой и своими чувствами.

-Чему учился Агао, ходя по весёлым ярмаркам равнодушным?

п/о – спокойствию.

-Куда же дальше попадает и с кем встречается Агао?

п/о – в небесный дом, в котором встречается с Солнцем, звёздами, луной и розой.

-Что выясняет Агао?

п/о – что люди должны быть такими же как Солнце с луной, то есть оставлять в сердцах других людей след, иметь большую и добрую душу; и не быть такими как звёзды и роза, которые живут одним днём, веселясь и думая только о себе.

-Куда дальше отправился Агао?

п/о – искать цель своей жизни.

-В какой пещере она находилась? Почему.

п/о – в той, в которой он чувствовал себя наиболее комфортно, то есть человек сам выбирает пути достижения своей цели.

-Нашёл ли Агао своего переродителя?

п/о – его не существовало, его можно было только создать.

-Кого выбрал Агао своим переродителем? Почему?

п/о – самого себя, потому что каждый человек должен стремиться к саморазвитию, самосовершенствованию, к самовоспитанию нравственных качеств.

5. инсценирование фрагментов сказки (прощального пира и беседы в небесном доме).

6. письмо для Агао «Чему меня научила сказка» (в качестве обратной связи) (см. Приложение 9).

III. Итог урока.

Работа с данной сказкой была проведена на уроке внеклассного чтения, так как её проведение не предусматривается программой.

Чтобы выявить результаты проведённых уроков, среди участников была проведена анкета, включающая в себя следующие вопросы:

1. Какой урок чтения, проведённой на этой неделе, запомнился Вам больше всего (напишите его тему или о чем он был)

2. Понравился ли Вам урок чтения по теме «Отверженные»:

Да

Нет

Мне всё равно

3. Понравился ли Вам урок чтения по теме «Поймайчик Агао с планеты Людчей»

Да

Нет

Мне всё равно

4. На каком уроке Вам было работать интереснее

На уроке по теме «Отверженные»

На уроке по теме «Поймайчик Агао с планеты Людчей»

5. Выразите цветом (фиолетовый – комфортное; бордовый – дискомфорт, страх, боязнь, что спросят; желтый – равнодушие к происходящему) своё состояние на уроке

Урок по теме «Отверженные»

Урок по теме «Поймайчик Агао с планеты Людчей»

6. Что Вам больше запомнилось из уроков

По теме «Отверженные»_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

7. По теме «Поймайчик Агао с планеты Людчей» ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

8. Какой урок Вы считаете самым интересным

Урок по теме «Отверженные»

Урок по теме «Поймайчик Агао с планеты Людчей»

9. Поставьте оцеку уроку (по пятибаллной шкале)

Урок по теме «Отверженные»

Урок по теме «Поймайчик Агао с планеты Людчей»

Исследуя ответы детей на вопрос «Поставьте оцеку уроку (по пятибаллной шкале)» и выводя среднеарифметическое, урок по теме «Отверженные» получил 3.9 баллов, а урок по теме «Поймайчик Агао с планеты Людчей» получил 4.9 баллов.

По результатам наблюдения за классом в процессе работы, анкетным данным и продуктам деятельности детей нами были составлены сравнительные диаграммы, иллюстрирующие выводы относительно предпочтений учащихся различных форм и методов уроков (см. Приложение 7).

Таким образом, сравнив два вида уроков чтения, мы пришли к выводу, что нетрадиционный урок для учащихся – это переход в другое психологическое состояние, другой стиль общения, положительные эмоции, ощущение себя в новом качестве. Такой урок даёт возможность развивать свои творческие способности и личностные качества, оценить роль знаний и увидеть их применение на практике, ощутить взаимосвязь разных наук; это самостоятельность и совсем другое отношение к своему труду.

Для учителя нетрадиционный урок, с одной стороны, - возможность лучше узнать и понять учеников, оценить их индивидуальные особенности; с другой стороны, - это возможность самореализации, творческого подхода к работе.

Нестандартные уроки , необычные по замыслу, организации, методике проведения, больше нравятся учащимся, повышают уровень их активности, чем учебные занятия со строгой структурой.

Поэтому, практиковать такие уроки следует всем учителям. Однако, превращать нестандартные уроки в главную форму работы, вводить их в систему сложно и возможно нецелесообразно из-за большой потери времени, привыкания, потери интереса учащихся, снижения успеваемости и стрессогенности подобного урока для учителя. При выборе формы урока необходимо учитывать особенности своего характера и темперамента, уровень подготовленности и специфику особенностей группы учащихся в целом.

Общим принципом, который следует учитывать как при подготовке и проведении традиционного, так и нестандартного уроков можно назвать принцип «С детьми и для детей», являющийся ярким проявлением идеи гуманизации образования.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Духовность личности - это сопричастность ее к миру как таковому во всех его проявлениях, отраженная в гуманистических идеях.

Выделим ряд показателей духовного развития личности: сопереживание (сочувствие) другим людям и желание добра другому, способность оказывать помощь другим людям: жажда улучшения окружающей жизни, активное содействие такому улучшению, размышления о вечных проблемах жизни, о смысле жизни, самосовершенствование личности.

Психологическим механизмом формирования духовности личности является "вочеловечение" явлений окружающей действительности, расценивание явления с позиции жизни человека, основывающейся на Добре, Истине, Красоте.

Наука, искусство, философия, мораль, творческий труд выступают в качестве средства духовного развития личности. Но сами по себе средства не обеспечивают духовного развития. Они становятся фактором лишь при условии ориентации на человека.

Духовное развитие младшего школьника начинается там и только там, где есть ориентация на "другого человека" как такового, где учитывается "другая жизнь" как такая же ценностная, как твоя собственная.

Выдвинутая нами гипотеза о том, что применение на уроках чтения нестандартных методов и приемов позволит на более высоком уровне раскрыть внутренний мир каждого ученика, обратиться к его мыслительным способностям и одновременно решить все педагогические задачи, запланированные учителем, полностью подтвердилась в ходе проведенного исследования. Результат был достигнут путем использования принципов гуманизации образования.

Гуманизация отношений в школе выступает первым элементом в системе совершенствования духовного развития младшего школьника.

Она заключается в следующем:

• установление в школе в качестве традиционных норм доброжелательного, приветливого отношения к каждому человеку;

• соблюдение принципа уважения к человеку вне зависимости от его возраста, положения, способностей, должности, обеспеченности;

• признание достоинств каждого человека и особенностей его, достойных уважения;

• развитие доброты и заботливости по отношению к малышам, дружелюбия и расположенности по отношению к старшеклассникам, почтительности и деликатности по отношению к взрослым и старикам;

• формирование коллективизма, развитие дружбы, воспитание взаимных отношений ответственной зависимости;

• развитие сознательной дисциплины как воплощение высокого уважения к людям, позволяющим им быть свободными в достижении высоких качественных результатов предметной деятельности.

Всего этого можно достичь в первую очередь в процессе воздействия на личность посредством уроков. Очень важно учитывать, что останется в душе маленького человека, каков будет его нравственный и познавательный багаж. Материальный мир, отчужденный от человека научно-техническим прогрессом и социальным неравенством людей, должен предстать перед ребенком одухотворенным, наполненным социальным значением и личностным смыслом, а каждый предмет - как носитель человеческого духа, творчества, усилия и отношения. Надо приучать детей видеть в предметном мире следы человеческой души и средства для духовной жизни - только тогда возможно формирование уважительного и заботливого отношения к материальному достоянию общества, личной собственности человека, но самое главное – друг к другу.

Литература

1. Национальная доктрина образования в РФ. - М.,2001.

2. Концепция реформирования среднего образования в Российской Федерации. – М., 1996.

3. Амонашвили Ш.А. Размышления о гуманной педагогике. М.: Педагогика, 1995.

4. Амонашвили Ш.А Здравствуйте, дети!: Просвещение. 1983,

5. Амонашвили Ш.А В школу-с шести лет. М.: Педагогика, 1986,

6. Белухин Д.А. Основы личностно ориентированной педагогики. - М.: Педагогика, 1996.

7. Бодалев А.А. Личность и общение. - М.: Наука, 1983.

8. Гузеев В. Основа авторской технологии // Народное образование. - 1997. №9.

9. Казаков В.Г. Психология. – М.: «Высшая школа», 1989.

10. Крупнов А.И. Гуманизация образования и развитие свойств личности. – М.: «Лексус», 2001.

11. Кустарева В.А. Методика русского языка. - М.: «Просвещение», 1982.

12. Липецкий опыт рациональной организации урока. Сб.:статей./ Под ред.проф. М.А.Данилова, В.П.Стрезикозина, И.А.Пономарева. - М., Педагогика, 1983.

13.Общая психология. Е.А. Климов. М.: Юнити, 1999.

14.Основы педагогического мастерства / Под ред. Зязюна И.Я. - М.: Педагогика, 1989.

15.Педагогика: педагогические теории, системы, технологии. - М.: издательский дом «Багиров», 1998.

16.Подласый И.П. Педагогика. - М.: «Владос», 2000.

17.Психолого-педагогические основы повышения эффективности урока.- Воронеж, изд-во воронежского пед. института,1998.

18.Селевко Г.К. Взгляд на проблему // Народное образование. - 1997. №9.

19.Сиденко А.С., Чернушевич В.А. Как стать автором педагогической технологии // Школьные технологии. - 1996. - №6.

20.Скок Г.Б. Как проанализировать собственную педагогическую деятельность. М.: изд-во «Оазис», 2000.

21.Смирнов С.Д. Курс «Гуманистические традиции образования». М.: Владос, 1996.

22.Степашко Л.А. Философия и история образования. М.: изд-во "МПСИ", 1999.

23.Структурное усвоение материала.- В кн.: К.А.Москаленко.(сборник педагогических статей).- Липецк, изд-во липецкого пед. института, 1995.

24. Сухомлинский В. А. Избранные произведения в пяти томах. Киев. «Радянска школа», 1980.

25.Шевченко С.Г. Коррекционно – развивающее обучение: Организационно – педагогические аспекты. – М.: Гуманитарный издательский центр Владос, 1999.

26.Юдин В.В. Сколько технологий в педагогике? // Школьные технологии. - 1999. - №3.

Оглавление

ВВЕДЕНИЕ 3

Глава I ГУМАНИСТИЧЕСКИЕ ИДЕИ В РОССИЙСКОЙ

ПЕДАГОГИКЕ XVIII - XXI ВЕКОВ 7

1. Основные этапы становления российского образования 7

2. Особенности культурно-исторического развития России и

организации школьного образования 11

3. Аксиологические основы педагогической науки 22

Глава II. ГУМАНИЗАЦИЯ ОБУЧЕНИЯ МЛАДШИХ

ШКОЛЬНИКОВ 30

1. Гуманистическая направленность работы педагога во взглядах

В.А. Сухомлинского и Ш.А. Амонашвили. 30

2. Необходимость гуманизации обучения младших школьников 42

3. Сравнительная характеристика идей и принципов традицион-

ного и гуманистического образования 46

Глава III. ОРГАНИЗАЦИЯ УЧЕБНОГО СОТРУДНИЧЕСТВА

КАК ОСНОВА ГУМАНИЗАЦИИ ШКОЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ 51

1. Этапы и виды сотрудничества в учебном процессе 51

2. Пути становления механизма чтения в начальной школе и

использование разнообразных видов деятельности на уроках чтения. 56

3. Ресурсы развития профессионализма учителя. 61

Глава IV. СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ ТРАДИЦИОННОГО

И НЕСТАНДАРТНОГО УРОКОВ ЧТЕНИЯ В

НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЕ 67

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 79

ЛИТЕРАТУРА 81

ПРИЛОЖЕНИЯ

Приложение 1

Приложение 2

Упражнения и формы работы на уроках чтения.

1. Чтение шёпотом и медленно:

До – до – до – на дереве гнездо,

Ды – ды – ды – мы пошли по ягоды,

Ду – ду – ду – с мамой я домой иду,

Та – та – та – в нашем классе чистота,

Ту – ту – ту – наводим сами красоту,

Ты – ты – ты – нами политы цветы,

Ят – ят – ят – парты ровненько стоят,

Ют – ют – ют – очень любим мы уют,

Ло – ло – ло – на улице тепло,

Лу – лу – лу – стол стоит в углу,

Ул – ул – ул – у нас сломался стул,

Оль – оль – оль – мы купили соль.

2. Чтение тихо и умеренно.

Арка –арца

Арта – арда

Арла – арча

Арса – аржа

3. Чтение громко и уверенно

Гарь – парь – жарь

Дверь – зверь – червь

4. Используются игры на звукоподражание:

На птичьем дворе.

Наша курочка с утра…Кря, кря, кря!

Наши гуси у пруда…Га,га,га!

Наша курочка в окно…Ко, ко, ко!

А как Петя –петушок

Ранним - рано поутру

Нам споёт…Ку – ка – ре – ку!

5. Игры со скороговорками, загадками, считалками, пословицами, со словами:

. Курочка с цыплятами

Вышла курочка гулять,

Свежей травки пощипать,

А за ней цыплятки – малые ребятки.

-Цып, цып, цып,! Сюда! Сюда!

Я вам буковку нашла!

Прибежал весёлый А, прочитали дети…(на),

Прибежал весёлый О, прочитали дети…(но),

Прибежал упрямый У, прочитали дети…(ну),

Прибежал зазнайка Е, прочитали дети…(не)…

6. Работа по развитию речи.

Игра «дупло».

Вот это дуб, а в нём дупло,

Где поселилась буква О.

Буква эта гласная, но дружна с согласными,

Жёлудь «Эль» упал в дупло,

Прочитали вместе …(ло).

Жёлудь «Эн» упал в дупло,

Прочитали вместе…(но)…

Приложение 3

Упражнения и формы работы на уроках чтения.

Развитию скорочтения способствует так называемое «фотографирование»:различного рода картинок, карточек, предметов. Учащиеся должны с 1 с запомнить всё, что изображено на картинке, то есть, «сфотографировать».Например, показ иллюстрации к сказке. Дети должны за 1с запомнить всё, что на ней изображено и сказать, как называется сказка.Это происходит по команде: «Приготовиться! Внимание! Фотографируем!»

В 1 классе даются такие задания:

1.Найди лишнюю букву: А, О, В, У, И.

2.Найди лишний слог: БО, НО, РО, МЫ, СО, КО,ЛО.

Развитие поля ясного видения.

Ученики читают про себя, указывая карандашом.

Используется памятка:

1.Как можно быстрее назвать все буквы по порядку, указывая их карандашом.

2.Старайся запомнить расположение сразу 2 – 3 следующих друг за другом букв.

Развитие антиципации:

1. Закончить пословицы:

Делу время - _____ _____.

Кончил дело - ______ _______.

2. Соедини пословицы.

Готовь сани летом , пока не перепрыгнешь

Не торопись языком , торопись делом

За твоим языком телегу зимой

Не говори : «Гоп» , не поспеешь и босиком

3. Квазиписьмо.

ЗА__ __ РО__ __К (ЗАМОРОЗОК)

ЛЕ__Н__ __ __-Й (ЛЕСНИЧИЙ)

Приложение 4

Воспитание нравственных качеств на уроках чтения.

В беседе по басне И. Крылова «Лебедь, Щука и Рак» уместны вопросы: «Почему автор называет героев товарищами? Случайно ли это? Что могло объединить их, таких несхожих?»

Думают, мыслят дети, перечитывают басню и вдруг – эврика! Вода! Да, если бы Лебедь и Рак подумали о Щуке, которая не умеет ни ползать по земле, ни летать – дело пошло бы на лад.

Значит, чтобы быть настоящими товарищами, нужно идти на уступки друг другу – к такому выводу приходят сами дети.

Для анализа рассказа Л. Пантелеева «Честное слово» уместны вопросы:

-В какое время происходят события?

-Почему герой рассказа не назван по имени?

-Почему писатель крепко, «по-взрослому», пожал руку малышу?

-Почему автор готов ручаться, что мальчик вырастет «настоящим человеком»?

И разворачивается дискуссия о том, какими качествами должен обладать «настоящий человек».

-Хотелось бы вам иметь такого друга? Почему? (Умеет держать слово. У него слово не расходится с делом).

«Да, эти качества неоценимы в дружбе. Честь, честность – главные достоинства» - должен добавить учитель.

И заключительные вопросы урока: «Какие испытания ждут впереди мальчика? Как он сумеет себя проявить?»

…Воспитание идёт исподволь, от эмоционально – образного содержания произведения, от переживаний детей, вызванных прочитанным. К уроку необходимо заготавливать стержневые вопросы, стимулирующие детей давать оценку поступкам действующих лиц, давая которую дети непроизвольно оценивают и

самих себя.

Таким образом, масса воспитательных ценностей заложена в каждом произведении.

Уроки чтения носят воспитательный характер, который предполагает свободную беседу нравственного плана.

Одна из составных учительского счастья – знать, что дети, дружны, добры, отзывчивы.

Воспитание нравственных качеств, норм поведения – длительный процесс, и решить эту задачу в начальном звене не представляется возможным: впереди ещё долгие годы школьной зрелости, но главное делает учитель начальных классов, «упражняя детей в «нравственном чувстве» по средством чтения и анализа ситуаций, представленных широким спектром произведений, адресованных младшему школьнику.

Приложение 5

Анкета.

Просим Вас принять участие в анкете.

Прочитайте внимательно вопросы и выберите вариант ответа, наиболее подходящий Вашему мнению или напишите своё собственное мнение.

1. Любите ли Вы уроки чтения

• Да

• Нет

• Мне всё равно

2. Понравился ли Вам урок чтения по теме «Отверженные»:

• Да

• Нет

• Мне всё равно

3. Понравился ли Вам урок чтения по теме «Поймайчик Агао с планеты Людчей»

• Да

• Нет

• Мне всё равно

4. На каком уроке Вам было работать интереснее

• На уроке по теме «Отверженные»

• На уроке по теме «Поймайчик Агао с планеты Людчей»

5. Выразите цветом (фиолетовый – комфортное; бордовый – дискомфорт, страх, боязнь, что спросят; желтый – равнодушие к происходящему) своё состояние на уроке

• Урок по теме «Отверженные»

• Урок по теме «Поймайчик Агао с планеты Людчей»

6. Что Вам больше запомнилось из урока по теме«Отверженные»________________________________________________________________________

7. Что Вам больше запомнилось из урока по теме «Поймайчик Агао с планеты Людчей» ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

8. Какой урок Вы считаете самым интересным

Урок по теме «Отверженные»

Урок по теме «Поймайчик Агао с планеты Людчей»

9. Поставьте оценку уроку (по пятибалльной шкале)

Урок по теме «Отверженные»

Урок по теме «Поймайчик Агао с планеты Людчей»

СПАСИБО ЗА УЧАСТИЕ!

Приложение 6

Текст сказки.

ПОЙМАЙЧИК АГАО С ПЛАНЕТЫ ЛЮДЧЕЙ.

На далекой-далекой планете живут очень похожие на нас существа. И язык их, и обычаи только чуть-чуть отличаются от наших. Они называют себя не люди, а людчи. -Ребенок- у них называется -любенок-, -мальчик- - -поймайчик- и так далее.

И вот жил на этой планете поймайчик Агао. Был он совсем как все, и только в одном отличался. Дело в том, что у каждого любенка было семь родителей. Их звали породитель, наградитель, погрозитель, оградитель, рачитель, врачитель и переродитель. А у Агао было только шесть родителей. Переродителя у него почему-то не было.

У каждого родителя было, конечно, свое дело. Переродитель отвечал за то, чтобы любенок рос и изменялся. А вот Агао никогда не изменялся. Он всегда оставался одним и тем же. Ему было скучно и он мечтал, что когда-нибудь - когда-нибудь! - он найдет своего переродителя.

Однажды он сказал: -Хватит! Я как не людча. Пойду искать своего переродителя-.

Его шестеро родителей уговаривали Агао остаться, но он не послушался. Тогда они устроили ему прощальный пир. Накрыли огромный стол. Каждый родитель принес с собой подарков, чтобы дать своему любенку в дорогу. Породитель дал ему сухого молока и бульонных кубиков. Оградитель принес мешок, в котором были упакованы шуба, шапка, сапоги, перчатки, темные очки и еще килограмм 20 всяких ненужных вещей. Погрозитель вручил ему боксерские перчатки и деревянную дубинку. Рачитель - блокнот и ерундаш, чтобы записывать, сколько чего есть, сколько истрачено и сколько еще осталось. Врачитель - зеленку-веселенку и прочие озадоровители. И только наградитель пришел на этот вечер с пустыми руками. Агао в начале вечера был такой урадостный, а потом решил обидеться на наградителя - ведь тот всегда дарил больше всех, а тут- Но после стола наградитель подошел к нему сам и сказал:

- Я долго думал, что лучше дать тебе в дорогу. Еду ты съешь, вещи сломаются и растеряются. Я решил дать тебе самое лучшее из того, что дал мне когда-то мой родитель-наградитель. Освободи, пожалуйста, немного места на дне своего сердца.

- Это трудно сделать, - сказал Агао.

- Хорошо, давай я тебе помогу. Там нет случайно такого чувства, что ты плохой?

Агао подумал и сказал:

- Есть. Оградитель говорил, что я везде лезу, рачитель говорил, что я все теряю, а погрозитель повторял, что я расту плохим.

- Вот-вот. Знаешь, давай вытащим оттуда то, что ты плохой. Это неправда. Теперь там есть место?

- Да- Порядочно!

- Положи туда и накрепко запомни вот что: ты - хороший. В самую глубину сердца. Туда, где рождаются мысли.

- Я - хороший?

- Да, ты - хороший.

Потом еще были проводы, танцы, песни, потом все легли спать, а наутро Агао взвалил себе на плечи мешок (хотя шубу и шапку он все же оставил) и отправился в дорогу.

Путь его лежал через пустыню. Идти было трудно. К вечеру первого дня он остановился, разжег костер, а наутро взял в дорогу только половину вещей. Еще через день на его плечах болтался только маленький рюкзачок, а сапоги, темные очки, боксерские перчатки и прочие подарки остались ждать других хозяев. В это день Агао встретил караван верблюдчей. Погонщик согласился взять его с собой. К вечеру они устроили привал. Только тут, у костра, погощик стал расспрашивать Агао.

-Так ты, значит, переродителя ищешь? Трудное это дело. Знаешь?

- Знаю.

- Обычно это не получается. А у тебя - почему получится?

Агао стал думать; он зашел в самую глубину сердца и вдруг набрел на ответ.

- Я - хороший.

- Ага, - сказал погонщик, - это меняет дело. Тогда давай говорить серьезно. Я - маг и волшебник. Смотри!

И погонщик щелкнул пальцами, и костер из желтого стал синим, потом черным, потом зеленым, голубым, фиолетовым- Потом он занялся верблюдчами и превратил их в слонов, жаворонков, драконов, мышей - а потом обратно в верблюдчей. Агао затаил дыхание.

- Я и тебя смогу научить волшебству. И тогда ты сможешь найти своего переродителя. Хочешь?

- Да. Да, да. Знаете, я всегда хотел стать волшебником!

И волшебник взял его в свои ученики.

Караван пришел к сказочному дворцу. Пока погонщик разводил верблюдчей по стойлам, Агао решил обойти дворец кругом. Но с другой стороны дворец оказался простой бревенчатой хижиной с соломенной крышей. Агао побежал обратно - спереди дворец, - назад: сзади - хижина! Его так это изумило, что он бегал вокруг, пока не запыхался. Тут его позвал погонщик.

- Итак, я буду давать тебе задания, а ты будешь их выполнять. Но смотри: надо делать все точно.

- В первый день - а может быть, в первый месяц, как справишься, - ты будешь учиться смелости. Ты найдешь свою смелость.

И с утра следующего дня Агао стал тренировать свою смелость. Он взлетал на воздушном шаре и прыгал оттуда с одеялом вместо паруса. Он катался по бурному морю на доске. Без воды он уходил на целый день в пустыню. Он охотился на тигров с одним копьем. И через месяц учитель сказал:

- Хорошо. Ты действительно стал смелым. А теперь ты будешь учиться трусости.

И целый месяц Агао ходил ночами смотреть на страшные пляски драконов посреди пустыни - драконов, кторых никто не мог победить, и где смелость была не нужна. Он спускался в глубины моря и смотрел на животных, никогда не видевших света. Волшебник показывал ему целые деревни и города, погибающие от таинственных болезней, где смелость была ни к чему. Через месяц он сказал:

- Теперь ты, наверное, понимаешь, что смелость не везде годится, и есть вещи, которые сильнее тебя.

- Да, я понимаю.

- Тогда подумай, как можно быть и смелым, и трусливым одновременно.

Через три дня Агао пришел к нему и сказал:

- Я думаю, я понимаю.

Волшебник посмотрел в его глаза и сказал:

- Мне тоже так кажется.

После нескольких дней отдыха он дал Агао новое задание:

- Теперь ты будешь учиться быть веселым.

Несколько недель Агао провел на ярмарках, праздниках смеха, в цирках, где выступали лучшие клоуны и скоморохи. Каждый день он выдумывал по семьдесят шуток и пятьдесят пять анекдотов. Это было совершенно потрясающее время. Но однажды волшебник сказал:

- Хватит. Теперь учись грусти.

И Агао принялся ходить по пустым лесам (тогда уже началась осень), по берегу холодного моря, по пустыне и думал, думал о всяких печальных вещах: о том, как настает осень, как скучают о нем его родители, как сам он о них скучает, о том, что такое печаль и грусть.

Когда через пять недель он пришел рассказать, что он понял, волшебник сразу же сказал:

- А теперь - спокойствие.

И они стали ходить вместе на веселые ярмарки и сохранять спокойствие там, и в самые печальные места - чтобы и там быть спокойными. Уже через три недели учитель сказал: "Пожалуй, хватит".

"Твое новое задание, - сказал он ему через несколько дней, - будет потруднее. Ты пойдешь в небесный дом и узнаешь, людчи умирают или нет".

Агао пошел в небесный дом. Отворив огромную дверь, которая одновременное была безмерно тяжелой и воздушно-легкой, он попал на первый этаж, где жило Солнце.

- Скажите, - спросил Агао, - людчи умирают или нет?

- Нет, - сказало Солнце, - людчи не умирают. Они исчезают, как я это делаю каждый вечер, а потом появляются, как я это делаю каждое утро.

- Спасибо, - сказал Агао. Он попрощался и поднялся на второй этаж. Там веселой гурьбою жили звезды.

- Да, - сказали звезды, - людчи умирают. Как звезда: если она упадет или погаснет, она уже никогда не засияет снова.

- Спасибо, - сказал Агао и поднялся на третий этаж, где жила луна.

- Нет, - сказала луна, - людчи не умирают. Они становятся старше, уменьшаются, дряхлеют, как я, а потом исчезают, и через день возрождаются маленькими - как я - и потом растут, растут...

- Я понял, - сказал Агао и поднялся еще выше. На четвертом этаже его ждала роза.

- Людчи умирают, - прошелестела роза. - Когда они умирают, они плохо пахнут. От плохого запаха гибнет все! Людчи не могут возвращаться из царства смерти. Тогда Агао медленно спустился и вышел из небесного дома. Когда он вернулся к волшебнику, тот спросил его:

- Ну, что ты понял?

- Те людчи, которые как звезды и роза - они умирают. А те, которые как Солнце и луна - нет.

- Правильно, - сказал волшебник. - Твоим следующим заданием будет вот что: тебе нужно спуститься - и вылупились. в пещеры подземного царства и узнать, где прячется иголка твоей жизни

И вот Агао спустился в подземное царство. Он зашел в первую пещеру. Как тесно было в ней, как странно было в ней! На Агао сразу оказались одетыми какое-то огромное количество очень толстых и тяжелых вещей. Они были немного похожи на те, которые дал ему с собой оградитель, но еще толще и тяжелее. В ушах у него оказалась вата, сквозь которую он почти ничего не слышал. В глазах замелькали какие-то блики, хотя на глазах были тяжелые очки с темными стеклами. Сверху давило так, буто болела голова. Сама голова бы ла замотана в длинные пушистые шарфы. Агао прошелся по пещере; там был полумрак.

Потом он вышел и отряхнулся: ф-фух!

Во второй пещере было так свежо, немного холодно... Вдруг Агао обнаружил, что стоит в ней почти голый. Ветер, то прохладный, то горячий, дул со всех сторон, и Агао стоял на ветру, такой открытый; потом он двинулся и прошел дальше по пещере. По ней хотелось идти дальше и дальше... но вокруг валялись битые стекла, а сверху было как-то слишком ярко, а снизу как-то очень темно... Он был слишком беззащитен там; и он вышел из второй пещеры.

Он зашел в третью пещеру и замер. В третьей пещере был полумрак. Там был полумрак, и в нем медленно-медленно двигались какие-то людчи и какие-то животные. Они ничего не говорили друг другу и поворачивались только очень-очень медленно... Хотелось бежать, хотя было непонятно куда, невозможно было двинуть ни рукою, ни ногою... как в вязком масле, все можно было делать только так медленно... Даже изменить направление взгляда... С огромным трудом Агао выбрался и из этой пещеры.

Выйдя, он стал думать, в какой же из этих пещер может находиться его иголка жизни, где он хочет, чтобы она была.

Потом он вернулся к волшебнику и сказал: "Вторая".

- Вот твое последнее задание, - сказал волшебник. - Оно тоже трудное. Видишь ли, твоего родителя-переродителя просто нет. Ты не можешь его найти. Ты можешь его только создать. Сейчас я дам тебе много разных фотографий...

И он принес Агао целый мешок фотографий, на которых были изображены разные людчи.

- На одной из этих фоторафий изображен тот, кто может быть твоим переродителем. Ты должен найти эту фотографию.

И вот Агао заперся в комнате, разложил фотографии на полу и стал смотреть на них, смотреть... Удивительно, что там не было ни одного людчи, которого бы он не знал. Там были его родители, его друзья, его учителя в школе, родители его друзей во дворе... Там была даже фотография его самого. И вот он смотрел на эти карточки, изучал их и гадал: кто же может быть его переродителем?

Так он думал один день, два, три дня... Ну как он мог отгадать? Конечно, это не могли быть его друзья, и никто из его родителей тоже не мог стать переродителем. Он думал, думал, и никак не мог ни до чего додуматься.

На седьмой день к нему в комнату заглянул волшебник. "Ну как, - спросил он, - ты смог выбрать одну фотографию?"

Агао поднял голову. У него был такой взгляд, как будто он не узнал волшебника. Не сразу он ответил:

- Я нашел только одну.

- Покажи мне.

И Агао протянул ему фотографию. А волшебник воскликнул:

- Да! Это он!

И вдруг Агао оказался в пустыне возле гаснущего костра, там, где он встретил погонщика верблюдов. Он был один. У него не было того рюкзачка, но в руках он сжимал фотографию. Это была та самая фотография, которую он выбрал из всех. И на этой фотографии был изображен поймайчик Агао.

Приложение 7

Понравился ли вам урок чтения по теме «Отверженные»?

Понравился ли вам урок чтения по теме «Поймайчик Агао с планеты Людчей»?

Выразите цветом свое состояние на уроке по теме «Отверженные».

Выразите цветом свое состояние на уроке по теме «Поймайчик Агао с планеты Людчей».

Приложение 8

Приложение 9