Реферат: Шпора по культурологии (институт)

искусство оценивает мир формирует дух. облик людей, их чувства, мысли, мировоззрение, пробуждает творческие способности. И. Связано с нац. к-рой виды И.: арх (созд. соор. Для общ. и частной жизни людей); скульп. (монум, станк, декор)(объемное претворение худ. форм в пространстве); жив. (монум,станк)(предст образов с помощю красок (воск\ темпера\ масло) и твердой поверх) графика (ст\ книжная\ газ-жур\ прикл\ плакат) (рисунок+текст); дек\прикл\исск (быт предм.,облад. худ-эст ценностью); дизайн (формир. предметной среды)(выр\ср: пропорции\ ритм\ контраст); лит-ра (матер. носитель-слово)(проза\ поэзия\ драм); музыка (симф\ опер\ камер\ легкая\ др)(жанры: песня\ танец\ сонет\ сюита\ симф\ опер\); театр (драм действие перед зрит)(пьесса\ либретто\ импров\ пантомима); хореография (танец); кино (синтетическое)

Реалистическое направление в лит-ре: Мамин-Себиряк, Гарин-Михайловский, Чириков, Шмелев, Алексей Толстой, Д. Бедный. Декадентское направление Н. Минский, Т. Мережковский, З. Гиппиус, Ф. Сологуб, Бальмонт, Брюсов. Символисты , Блок, Бедный. Лозунг декадентов и символистов: «Искусство ради искусства», отказ от реализма, от участия в общественной борьбе, проповедовали крайний субъективизм и индивидуализм. Творчество проникнуто настроениями упадка и мистицизма. Модернизм в театре: создание МХАТа Станиславским. Актеры: Качалов, Москвин, Леонидов. Музыка: Римский-Корсаков «Садко», «Золотой петушок». Симфонии : А.К. Глазунов «Раймонда», «Времена года»; А.Н. Скрябин, Балакирев. Модернисты: Л.С. Прокофьев, Н.Я. Мясковский; Балет : Стравинский «Жар птица», «Петрушка». Балерина – Анна Павлова. Живопись: Левитан «Владимирка». Реал. живоп.: Серов «Девочка с персиками», Челенис «Небесная мельница». Символисты : Врубель «Царевна лебедь», «Демон», «Пан». Арх-ра: Внедрение железобетонных и металлических конструкций. Жуков, Шехтер, Щусев. Наука: Лебедев-физик; Жуковский, Чаплыгин- математика; Циолковский-аэродинамик.

Формирование высокого уровня культуры воинской деятельности – важная составляющая служебной деятельности офицера – воспитателя .

она включает моменты : усваивать уенности общей и специальной культуры .

является носителем этих ценностей то есть быть частью культурной среды .

создовать новые культурные ценности .

В структуре култ воин-ой деят-ти выделяются несколько структурообразующих элементов : военно-технические политические нравственные и эститеческие .

военно-техническая культура выступает как показатель уровня и степяни овладениями общими и военнотехническими знаниями . умения практически применять технику и оружие в современных боевых операциях .

Причина закономерностей развития общ-ва является существование системы ценностей в центре человек. Каждый тип к- ры определяется сист. Ценностей и человеком. Человек – определённый тип культуры. Труд «Социокультурная динамика» предполагает различать типы к-ры по параметрам: природа потребностей и целей, реальности , степень удовлет. Нужд и потреб, метод удовлетвор.

Предпосылки формирования: 6 век – 9 век: формирование древнерусского гос-ва. 988- принятие христианства на Руси. Было 2 культурных центра: Киев и Новгород.

Особенности ДР к-ры:1.Религиозность, 2.Строгая каноничность, 3.Имперсональность.

Киев становится центром ДР гос-ва.

Культурные памятники: собор София Киевская-1035 г., собор София Новгородская-1045г. В них использовалась крестово – купольная система. Золотые ворота во Владимире(1154 г.) Приемы древней живописи: фреска, мозаика, иконопись, Иконописцы: Рублев”Георгий победоносец”,”Ангел – златые власа” (12 век). Летописец Нестор: “Повесть временных лет.” “Слово о полку Игореве”(автор неизвестен), Владимир Мономах”Житие.”

Тайлор(против теории локальных цивилизаций) к-ра имеет единое начало, неделимость мировой культуры. Формы к-ры как бы они ни были различны имеют один «корень» древнюю культуру. Работа « Первобытная культура».

Реализм возник как преемник- оппонент романтизма. Реализм делят на натурализм(отражение действительности как в зеркале), критический реализм(изображение социальной напряженности, классовой борьбы), и, до 90-х годов, социалистический реализм(изображение утопической социалистической идеальной жизни).

В 1932 году при президиуме ВЦИК был организован комитет по охране памятников истории исксива и культуре . по сути дела кометет был создан не для учета имеющихся ценностей ответственность же за их сохранность была возложенна на соответствующие исполкоммы.

Среди общественных организаций особое место и роль принадлежит всеросийскому обществу охраны памятников истории и культуры которое было основано в 1966г .Закон об охране и использование памятников истории и культуры определяет парядок учёта культурного и исторического наследия которое в этой связи подроздиляется на памятники республиканнского и местного значения .

Арх-ра: Классицизм переходит в Русский ампир (в европейский классицизм вносятся самобытные черты).Тома де Томано – здание Биржи.Воронихин – Казанский собор – 30-е годы(в честь победы 1812г.);Монферано – Исаакиевский собор – 1 пол. 19в. Роспись - Карл Брюлов. Росси – здание генерального штаба, арка генерального штаба. Бове – Большой театр – Москва, театральная площадь.Скульптура : Клод – «Крылов в летнем саду», «Конь»(Москва).Маркос – памятник Минину и Пожарскому.Живопись : развитие разл. жанров.Романтизм – Кепренский, Виницианов (народные мотивы, русский быт) «На пашне», «Близнецы». Реализм – Тропинин «Кружевницы», портрет сын. Классицизм – Брюлов «Последний день Помпеи», «Всадница»; Иванов «Явление Христа народу».Реализм® Критический реализм: Федотов «завтрак аристократа», «Вдовушка».

Русская культура представляет собой третье начало, уравновешивающее восточную и западную цивилизации. Свои концепции предлагали:

Достоевский (соединение высших слоев общества с народом).

Толстой (смысл жизни видел в усвоении многовековой народной мудрости и в христианской религии; руководство моралью любви и милосердия, непротивления злу насилием).

Бердяев ( религия способствует окончательному объединению красоты, добра, любви).

Вернадский, Чижевский, Гумилев, Маркарян, Мижуев, Лихачев, Гуревич(показали связь между культурной историей человечества, космическими явлениями, геологическими процессами и материальной жизни общества).

Культура является специфическим способом бытия человека, имеет свои пространственные и временные границы, раскрывается через особенности поведения, сознание и деятельность человека, равно как и через вещи, предметы, речь, символы и знаки.

Прямолин. Размерекноое развите цивилиз. Человек не теряет связь с природой, человек часть окр. мира. Достижение нирваны (наивыс. степень совершенства). Конфуцианство (совокупность правил и норм поведения человека), Индуизм (Юго-Вост. Азия, аскетизм – способ стать богом, бого – часть природы), Даосизм (основатель Лао-цзы, дао- путь к совершенству), Буддизм (Стремление слиться с буддой). Каноничность, схеметичность живописи. Веды гимны богам. Изобр. ис-во: мелкая пластика, статуэтки богов. Страмбхи- столбы с надписяим. Ступ – памятный комплекс.

Духовный мир нашего далекого предка был миром культуры, миром создания значимых для его души ценностей. В них он познавал и переживал окружающий мир, себя в нем и мир в себе. Человек интенсивно и плодотворно трудился, создавал много удивительного: мифы, религиозные представления, орудия труда, памятники искусства и культуры, повседневный опыт, практические знания о природе и себе. Это помогло следующим поколениям в своем культурном развитии.

Виды труда : первичный( палка, камень, дубина), вторичный( то чем делалось первичное).

Первый предмет религиозного поклонения фетиш. Вера в духов.

Европа, южная Азия, северная Африка- там первые памятники культуры.

Вернадский – учение о ноосфере (послееднее из многих состояний эволюции биосферы, происходит процесс трансформации биосф в ноосферу.

Чижевский – концепция взаимодействия космоса и историч. процесса, связь человека с Вселенной

Гумилёв- космич. Энергия влияет на отдельных людей( кассионарии), которые потом вплёскивают эту энергию в общество. Теория развития этносов( сначала всплеск космич энергии порождает «пассионарность» этноса примерно наа 1000 лет, затем идёт умирание этноса)

Дис-ты: ак-к Сахаров, пис-ли Солженицин, Максимов, муз-ты: Растропович, Высоцкий, худ. Эрнст Неизвестный. Произ-я : Пастернак “Д-р Живаго”, фильм ”Вечный зов”

Хар. черты : антисоветизм, антикоммунизм,

Появ-ся худ-ки 70-ки;Предст-ли : Назаренко, Ситникова.

Фрейд: человек постоянно страдает от каких-либо комплексов по причине противоречия желаний человека и неудовлетворённости этих желаний. Человек перемещает (сублимирует) потенциал от биологических потребностей к духовным в результате влияния к-ры.

Школа культурного психоанализма.

Юнг (последователь): объясняет происхождение культуры ещё и коллективной бессознательностью. Носитель этого – аретип ( результат спонтанного порождения образов мозгом), сознание человека формируется под воздействием нескольких архетипов.

Массовая к-ра – это следствие массового общества.

Противоречия: разделение массовой к-ры на 3 уровня: высшая(элитарная), к-ра средних социальных слоев общества, вульгарная(низшая)- массовая. Особое место занимает кич (от немецкого – халтура). В массовой к-ре глубина проникновения в существо явлений почти всегда ничтожно. Основн. черта- удовлетворени потребностей человека. По поводу массовой к-ры Ортега-и-Гассет сказал: “Герои исчезли, остался хор.” Фрейд:”Сегодня сформировалась массовая душа.” Массовая к-ра развивается по закону рынка, появилось коммерциализированное искусство. Бэлл :”Рост информативности, коммуникавтивности- причина возникновения массовой к-ры.”

Массовое сознание носит характер: прагматичный, классовый, консервативный.

Основные силы работников культуры и искусства были направлены на художественное обслуживание фрониа и тыла. Публицистика – А. Толстой, Леонов, Шолохов, Фадеев, Симонов (Молдая гвардия). Поэты – Твардовский(Василий Теркин). Музыканты – Прокофьев(увертюра “1941 год”), Шестакович(“7-я симфония”) 1942 год – первый полнометражный фильм “Машенька”.

Последовательность и содержание идейно – художественого анализа произведения искусства.

Изучение литературы об авторе времени создания и самом произведении искусства.

Учет условий и времени восприятия произведения искусства.

Раскрытие содержания произведения искусства определение его.

Идеи, замысла,темы,сюжета,

Определение качественных формальных особенностей произведения искусства.

Вид искусства, жанр,форма,композиция, художественные средства создания образа.

Оценка имторико-художественной ценномти произведения искусства.

Определение воспитательного значения произведения искусства.

48. Культура России 2 половины 19 в.

Обслуживает интересы простых людей, а не аристократии. Формируется новая прослойка – интеллигенция. Праотец эстетической теории реализма – Чернышевский. Лит-ра: Тургенев, Толстой «В. и М.», «Анна Каренина», Достоевский, Гончаров «Обломов», «обрыв».Псих. роман : Достоевский «Братья Карамазовы», «Бес», «Подросток», «Преступление и наказание». Сатира: Чехов, Короленко «Дети подземелья», Мамин-Сибиряк. Композиторы: Мусоргский, Балакирев, Бородин, Римский-Корсаков (частые обращения к сказкам). Чайковский – истоки создания балетной музыки «Лебединое озеро», «Щелкунчик».Рахманинов. Живопись: 1863г. –бунт14-ти художники-передвижники: Крамской «Незнакомка», Мясоедов, Перов – остросоциальные картины- «Тройка», «У последней заставы», «Сельский крестный ход на пасху», Саврасов «Грачи прилетели», Шишкин – певец русской природы – «Утро в сосновом бору», «Рожь», Поленов «Московский дворик», Айвазовский «9 вал» . Репин «Бурлаки на Волге», «Мусоргский»;Суриков – «Утро стрелецкой казни»; Васнецов - сказки – «Три богатыря». Верещагин – фаталист – «Апофеоз войны». Скульптура: Апикушкин «Пушкин». Наука: Попов-радио, Радихин, Менделеев, Бутлеров, Тимирязев, Лодыгин, Яблочков-лампочка, Можайский-первый самолет.

Значимые исторические события: абсолютизм, монархия.Россия приобретает свой вес, важное место в мире. Иван 3 и Иван 4 создали мощное государство. К 15 в. начинает формироваться единая культура. Развивается в литературе публицистика (рассказ о светской жизни общества). Формируется дворянство, а лите5ратура отображает роль этого класса в жизни. Проводятся различные реформы.Яркие произведения : «сказание о князьях Владимирских».Писатели-публицисты : Иван Пересветов, Ермолай-Еразм.Церковь обосновывает необходимость укрепления централизованного государства. Проводится канонизация местных русских «святых». Митрополит Макарий «Четьи Минеи»-церковный труд в 10 томах, живо описания русских святых.«Степенная книга» – огромное собрание пышных биографий всех предков Ивана Грозного. Кодексом морали и житейских правил состоятельных слое в общества можно назвать «Домострой». Он проникнут идеей смирения, паодчинения властям, а в семье – повиновение домовладыке. Начало книгопечатания: 1564 г. в Москве вышла роскошно оформленная печатная книга «Опостол». Активное возрождение зодчества .1475-1479 гг. – Кафедральный Успенский собор (Аристотель Феорованти) – симбиоз 2 систем: русское зодчество и барокко. Роспись собора: Дионисий.Новый архитектурный стиль – шатровый (церковь Вознесения в Коломенском). 1554-61 г. Собор Василия Блаженного (Барма, Постник), Покровский собор в честь взятия Казани 1552 г..1672 г. – попытка создать первый русский театр.

Высшее достижение культуры средневековья выражалось не только в религиозной – фанатической стороне сознания, но и в олицетворении в ней творческой воли человека, могущество труда человеческого общества.

5-16 века- длина средневековья. Огромную роль в формировании этой культуры сыграла религия, феодально – светская культура, народная культура( праздники, обычаи, каноны).

Арки, готика, музыка, архитектура, театр- наиболее сильный рассвет в это время.

Музыка: «Охота на оленя», «Эхо» и др.

Литература: Шекспир.

Эстет-е воспит-е нач-ся с правил-го восприятия красоты в окр-щей действ-ти, в общ-ве, в жизни.

2 задачи : 1-я – развивать эстет-е способ-ти личности в структуре ее деят-ти;

2-я – формировать эстетич-е ориентации личности, спос-ть воспринимать, чувствовать, переживать, прививать вкус и идеал человека.

3 этапа : 1-й – опред-ние эстет-х качеств; 2-й- усвоение принципов эстет-го воспитания, т.е. правил по которым осуществляется этот процесс; 3-й- овладение средс-ми и методами эстет-го воспитания.

Вопросы развития к-ры и ис-ва, повышения их роли в деле формирования гармонично развитого воина, укрепления обороноспособности занимант важное место в кул-ной политике России по отношению к ФАПСИ. К-ра выступает не столько как опред-ная сфера общ-й жизни, сколько как ее суть.

Факторы кул-ной политики : 1) Потреб-сть построения гуманного демократ. общ-ва; 2) Потреб-сть реформирования общ-й жизни в России; 3) Потреб-сть дальнейшего развития и перестройки общ-го сознания, возрож-я общ. ценностей и кул-но-истор-х традиций

Фовизм - (от итальянского: дикий, хищный) характеризуется яркостью, часто несопоставимостью красок, предметы часто окрашиваются не в свои цвета.

Представители: Андре Матис картина“Танец”,”Вид из окна в Танжере”, Марке, Фламин, Тирен.

Футуризм - (от итальянского – будущий) авангардистское течение, сложившееся в италии. Отличается тем, что изображаемый предмет стремились показать динамичным. Отрицание традиционной культуры.

Представители: Дж. Северини “Бронепоезд в действии”, Боччони, Лентулов “Небесный свод”,Джакомо Балло ”Собачонка на цепочке”

Дадаизм - (от фр. dada- лошадка). Возникло одновременно в 1915-16 гг. в Нью-Йорке и Швейцарии. Назвние дано лидером течения румынским поэтом Тцарой. Дадаисты изображали то, что в данный момент взбредет им в голову, что часто выглядело, как “каракули младенца“. В 1922 г. дадаизм влился в сюрреализм.

Представители: художник Дюшан, Пикабия ”Дитя карбюратора”

Культура пронизана идеями гражданственности, патриотическим пафосом, чувством общественного долга. Классицизм (ранний1760-70 г., зрелый1780-1800 г., поздний до 30-х)-использование античных канонов. Русскому классицизму присущи: идеи служения обществу, причастности личности к судьбе родины, стремление к простоте, логической упорядоченности, приверженность к анатомической правильности тела. Одновременно с ним развивались и формировались сентиментализм и романтизм. Лит-ра: Радищев «Путешествие из Петербурга в Москву», Державин- родоначальник реализма – оды, Сумароков, Ломоносов, Тредиаковский. Появление реалистов. Херасков, Копнист- против крепостничества, аристокр. системы. Фонвизин «Недоросль», «Бригадир». Театр: 1756г.-подписан указ об образовании русского нац. театра (директор Саморуков).Актеры: Дмитриевский, Шумский, Троепольский, Жемчугова. Живопись :1757г.-академия художеств. Персонаж- живой мыслящий человек. Новые жанры : исторический (Лосенко «Владимир перед Арагнедой»), пейзажи (Алексеев, С. Щедрин), бытовой, натюрморт. Знамен : портретисты: Рокотов – главное: эмоциональное состояние человека; Левицкий, Боровиковский. Скульптура: Шубин, Ф. Щедрин, Гордеев, Козловский «Самсон раздирающий пасть льва», Фольконе «памятник Петру1». Арх-ра: классицизм: Баженов (дом Пашкова), Казаков (здание сената в Кремле). Наука: Географическое исследование страны – Беринг, Лодыгин, Капустин.

Разграничение понятий “преемственности” и ”наследования”(I- общефилософское, значимо для всех сфер жизнед-ти общ-ва, II- осознанные действия, направленные на критическую оценку оставшихся культурных ценностей). Культ. наследие – совок-сть связей, отношений и рез-тов деят-ти ч-ва на протяжении всех историч. эпох, подлеж-их критич. оценке, развитию и использ-ю. Всерос. Общ. Охр. Пам. И и К основано в 1966г. Задачи: 1- вовлек-ет в свои ряды предприятия, учреждения и т.д. 2- координирует общ-ную деят-сть в обл-ти охраны пам-ков истор. и культ-ры. 3- экспертирует проектную документацию: ген.планы, застройки, проекты охр. Памятников. 4- конролир-ет пр-во восстанов-ых работ.

Начало – ряд мероприятий (формирование нового типа мышления): декреты Сов. Власти (все культурные ценности - общенародная собственность) В.И. Ленин:”Искусство принадлежит народу… Оно должно быть понятно и любимо им”. Декрет СНК “О памятниках республики(воздвигать памятники выдающимся людям революции)”-12 апреля 1918 и др. Соцалистический реализм . Идеологизация культуры. В 20-е годы - Маяковский, театр - Мейерхольд, кинематограф - Эйзенштенейн. Политический плакат (Моор”Ты записался добровольцем”, Дени”На могиле контрреволяции”). В 30-е годы –расцвета сов. искусства – соц-кий реализм. Худ. – Кустодиев ”Большевик”, Греков. Портретисты – Кончаловский, Дейнека. Скульпторы – Андреев, Шадр”Булыжник – оружие пролетариата”, Мухина “Рабочий и колхозница”. Архитекторы – Щусев (Мавзолей Ленина), братья Веснины (Днепровская ГЭС). 20-30-е годы – строительство Московского метрополитена. Литераторы –Серафимович,Фадеев, Шолохов, Островский. Поэты – Маяковский, Блок, Есенин. Музыканты – Глазунов, Игумнов. Наиболее характерные черты культуры в первые годы существования сов. Власти – народность, гуманизм, патриотизм, верность большевистской идеологии, высокая идейность.

В системе подготовки офиицерских кадров инженеров спеуиалистов связиважное и место сегодня занимает эстетическое воспитание. ккаждый военнослужащий не только вооруженный защитник отечества военный спеуиалист но и гражданин. В процессе воспитания вырабатывается ориентауия личгности в мире эстетических ценностей в соответствии с представлениями об их хорактере сложившимимся в донном конкретнои обществе а текже происходит приобщение к этим ценностям.Эстетическое воспитание обладает двумя основными функкциями: форимирование её творческих способностец. Эти функции и определяют место жстетического воспаитиания в общественной жизни. Красота является одним из регуляторов человеяеских взаимоотношений: благодаря красоте люди интуитивно тянуис к добру ещё до тоого как и дея добра будиъет осмысленно воспригята их моральным состаянием. Процесмс и система эстетияеского воспитания воинов представляет собой совокцпностьпринуипов иметодов средств и способов решающих задачи.

Таким образом эстетическое воспитание в подразделениях ФПСИстроится на использовании общих закономерностей формирования всестороннеразвитой личности военнослужищего.

Низкий уровень пороизвод. сил, натур. хоз-во, феодраздробленность. 313г Константин – христианство гос. религия. Иску-во не подражает природе, появление бестелесых фигур. «Рома»- Рим. Замок – центр всей культ. жизни. Зодчество. Появление Базалики, здания формы креста. Германия центр. Церковь св. Марка в Венеции, пизанский собор, церковь Сан Миньяно дель Монте во Флоренции.

( искусство) –совокупность худ.ценностей области х\к: -дух-худ(жив,скульп,граф); мат-худ(дпк,дизайн); теоретическая(науки об искусстве,к-ре: эстетика,иск\вед,арх,этн) напр.разв.: -созд х\ценн,распр х\к,освоение х\к

Импрессионизм – передача впечатлений от окружающей природы. Уход от реалистического искуства к символизму. Обобщение, упрощение форм света. Цель – удовольствие от наблюдения, нет жизненного смысла. Растворение формы в цвете. Эдуард Мане – картины без главн. героев (обрезанные фигуры), Агюст Роден – пластика (мрамор – текучие формы).

Постимпрессионизм – смещение импрессионизма к оциальному напряжению, смелое применение цветов. Ван Гог, Поль Сизан – «нервные мазки», «подсолнухи» «автопортрет», Поль Гоген – спокоствие, уравновешенность.

Материальные принципы, Маркс разработал формационный подход. К-ра – продукт деятельности. Смена к- ных типов из-за нарушения в системе, если человек перестаёт быть целью деятельности для др. человека.

Монголо-татарское иго сыграло огромную роль на развитие культуры. Междоусобица, раздробленность мешали развитию государства. Вследствие этого остановился процесс развития к., приведший к культурному застою.Лит-ра : основная тема освобождение русского народа: «слово о погибели русской земли», «повесть о разорении Рязани Батыем».Появляется новый жанр – житие (повествовательное сочинение о жизни святого). В основе – литература монахов и церкви. «житие Александра Невского» – 13 в. характерная особенность – уделение особого внимания государственным интересам. Новый жанр – былины . Циклы былин: Киевский (идея освобождения русского народа), Новгородский. Поэтические произведения : «Задонщина» - 1380 г. (прославляет победу над монголами).Медленнее всего возрождалось на Руси каменное зодчество . Только в 1292 г. около Новгорода строится первое со времен Батыева нашествия каменная церковь Николы на Липне. 1366 г. началось строительство каменного Московского Кремля.Фреска : Феофан Грек «вседержитель» церковь Спаса на Ильине в Новгороде 1378 г.

. процессы исследуются в главныхсферах деят. ч-ка: матер, соц.(полит) и дух.(наука, иск-во, лит-ра, рел) 150-200 определений (технол, деятельностные, ценностные) !подходы , опирающиеся на материалистическое и идеал. Миропонимание(И.Кант, Гегель, А.Вебер) к-ра(лат.-совершенствование) -совок. мат. и дух. ценностей, накопленных общ., характеризующихся определенным уровнем их совершенства, а также распространение их в общ. на различных ступенях его развития

Междуречье(Тигр и Ефрат)VIв до н.э. памятники: клинопись (Шумерская),город Урарту, Вавилон. Башня (во славу бога Мардука)

Барельеф (для изображ. Царей), наука(звездочёты).

К-ра – каноничная( бог Ра), статичная, консервативная. 42 династии фараонов. Вера в загроб. Жизнь. Памятники- пирамиды, фрески, клинопись (иероглифы), храмовая архитектура (храм Амон-Ра в Карнаке, храм Рамсеса II в Абу-Симбеле) медицина (бальзомирование).

. –наука, предмет к-рой - различные стороны развития общества: мат., соц., полит., худ. К. ,как наука изучает наиболее общие закономерности разв. к-ры принципы ее функционирования, связь различных культур. Курс К. всесторонне рассматривает и изучает феномен к-ры в философско-историческом и социально-культурологических аспектах. Содержание курса К. –1 К. как наука: школы, направления, теории; 2 история мировой к-ры; 3 история отечественной к-ры(1 др.рус,2 Рос16в,3 Рос19в,4 соврем к-ра); 4 охрана и использование культурного наследия нашего отечества

40 тыс. лет до н.э. завершилась биологич революция чел-ка. К-ра первобыт чел-ка: - слитность мат и духов. Влияний на чел-ка; - синкритичность (примитивность); - имперсональность (безимянность). Периоды: каменн. век(палеолит, мезолит, неолит )

медный (энеолит), бронзовый и железный. Первичные (палка…) и вторич(произведён. с помощью первич) орудия труда. Дух. к-ра: язык, фитишизм (вера в сверхъестественн. Предметов), мифичность. Раскопки: пещера Ла-Форси (Франция), Ласко (Испания)- настен. живопись.

Эпоха матриорхата ( женские статуэтки). Архитектура – Менгиры (верт. каменн. глыбы, место поклонения),кромлехи, дольмены. Муз. Инструмент – барабан. Ритуал. танцы – прообразы хореографии.

1общесоциологические (-зависимость типов к-ры от способа производства; -зависимость к-ры от коренных интересов и соц. страт и групп; -преемственность; -расширение масштабов деятельности ч-ка), 2специфические (-стремление от родоплеменной к нац. к общечеловеч.; -усиление ее влияния на другие сферы деят. ч-ка; -возрастание взаимопроникновения и вз.завис. разл. сторон к-ры)

Характеризует: гармония, соразмерность, пропорционал, гуманность, демократич. Полис- город. Периоды: гомеровский (9-8 в) (сельс. община, мифы(бог - Зевс)), архаический (600-480г) (Олим. Игры. Соединение коллективизма и состязательности (агон)), классицизм (480-323) (полисы, народ. собрание), эллинизм (323 до н.э. – 2 н.э.) (гос-во Эллада расцет всего). Пифогор( число в основе всего), Аристотель (логика), Сократ (красота в гармонии). Мирон «Дискобол» 450 г до н.э. Живопись: Вазопись, фрески, Музыка: хоры, литафоры, арфы., театры, Поэты: Эсхил, Софокл, Аристофан, Литература: Гомер «Иллиада», «Одисея». Памятники: храм Посейдона, Зевса в Олимпии, храм Парфенон, статуя Венеры Скопаса.

стиль- структурное единство обр.системы и приемов худ. выражения, порождаемые живой практикой разв. арх\ театра\ муз\ жанр - подразделение каждого вида иск-ва на более мелкие сост части, обусл. многообразием конкретных возможностей худ. освоения действительности(лит-роман\ повесть\ поэма; изобр\исск-портрет\ натюр\ пейзаж\)(жанр:поджанры)(скульптура Фальконе Мед\всад-ист+портрет жанры)

Культура Возрождения явилась большим шагом от символического, условного, теологического понимания мира средневековья к гуманному взгляду на мир. Ученые, творцы 14-16 веков, открыли красоту человека и окружающего мира. Живой интерес к личности, природе, переживаниям, мыслям и поступкам человека породил в культуре эпохи Возрождения яркий и сложный образ человека, человека – деятеля, мыслителя, героя.

Петрарк, Боккачо – становители культуры Возрождения.

Микельанджело, Беато Анжелико, Пауло Учелло, Веррокио- величайшие художники эпохи.+Леонардо Да Винчи, Тициан, Рафаэль

Картины: «Примавера», «Рождение Венеры», «Мона Лиза», фреска «Тайная вечеря», «Сикстинская мадонна», «Диана и Актиан», собор Святого Петра- памятники эпохи.

Античность- наивысшее достижение в мировой цивилизации. Гармония, соразмерность, классические пропорции- поражает нас в античном искусстве.

Поэмы Гомера, театр, мимы – вот проявления античной культуры.

Античная культура сыграла важную роль в развитии мировой культуры. Замечательные и прекраснейшие памятники культуры оказывали влияние на культуру всех народов.

.

Руссо(несоответствие между социокультурной реальностью и ее идеальными регуляторами) и Гердер(рассматривал культуру в теспой связи ее с эпохой, жизнью народа, мифологией и религией) считали, что культура проявляется в разумности общественных порядков и политических учреждений, а измеряется достижениями в области науки и искусства. По их мнению, цель культуры и высшее назначение разума совпадают – сделать людей счастливыми.

Другие деятели, занимавшиеся данной проблемой: Монтескье, Вико, Гегель, Шлегель, Лессинг, Винкельман, Спенсер.

.

Абстракционизм. Возник в 1913 г. Основатели: Кандинский, Малевич. Лозунг:”Искусство ради искусства. ”Делится на два течения:1.Ташизм (Кандинский, Хане Хартунг, Пьер Сулаж) спонтанное, иррациональная игра цветовых пятен; 2.Супрематизм (Малевич) видимость математических выверенных, рационально-геометрических построений.

Задачи живописи сводились к исследованию возможных комбинаций первичных элементов - линии, цвета и формы.

Кубизм . Возникло в 1907 г. с картиной Пикассо “Авиньонские девицы ” .Представители: Пикассо”Герника”, ”Фермерша”,“Портрет Воллара”.

Брак, Дюшан, Лежье, Кончаловский ”Агва”

Считали, что весь мир состоит из геометрических фигур

Сюрреализм . Искусство сверхреально, нет никакого порядка и разумного смысла, все подчинено случайности.Фантастически уродливое переплетение человеческих тел, предметов.Все в необычной форме. За пределами реализма.

Представители: Сальвадор Дали ”Пылающие жирафы”,”Предчувствие гражданской войны” , Миро, Танги, Арп, Эрнст, Массон, Шагал.

Кант(дуалист т.е. за материалистов и идеалистов): к-ра область духовной свободы ч-ка, как гений человека ( озарение), всё сводится к божеств началу. Прекрасное – субъективно. Цель к-ры: моральное господство человека над самим собой.

Гегель: к-ра –абсолютная идея, имеет божественное начало.

Законы диалектика Гегеля: - з-н единства и борьбы противоположностей; - переход кол-ва в качество; - з-н отрицания отрицания. Существ. 3 формы искусства: символическая, классическая, романтическая.

Поп- арт .(от сокращенного англ. Popular art-общедоступное искусство).Возникло в 50-е-60-е г в США. Цель: сделать искусство доступным и понятным широким слоям населения, т.е. популярным, изображая повседневны предметы обихода.

Представители: Роберт Раушенберг”Унитаз”,Энди Уорхол, Джордж Сигл.

Оп – арт . (Оптическое искусство) Возник в 1956 г. Исследование различных оптических эффектов, приборы из линз, вращающиеся механизмы, зеркала и направленный на них свет.

Представители: Виктор Вазерелли.

Кинетическое искусство . Создание произведений искусства возможностями движения реальных конструкций, машин, иллюзорных изображений, оптических эффектов, создаваемых с помощью кинематографа, телевидения и т.д.

Представители: Гюнтер Юнкер, Жан Тенгели”Палуба №3”, “В знак уважению Нью- Йорку.”

Формирование высоко ваенно-техгническкой культ у личного состава войск и подразделений ФАПСИ обусловлено рядоим причин: все более возрастающеи уровнем сложности оружия и боевой технике и телекомуникативных систем связи усложнившимися способаими боевого примпенения оружия военно техники связи . превращением армии войск ФАПСИ в сложную ссистему яеловек- военная техника .

Эстическая культ оказывает положительгное воздействие на выполнение воинамим своего гражданского долга. Осваивая и преобразуя ми р по законам ккрасоты человек через гнеодуухотворённые предметы- каимень дерево глину бронзу выражал свое творчческое отношениие к воплощал свою фантазию представление окрасоте . определяется эстетичевская культ как совокупность эстетичяески значитых ценностей способов имх создания распространения и передачи из поколения в поколение.

Реалистическое направление (предложил Горький “Жизнь Клима Самгина”, Толстой Л.Н, Чехов А.П.).Художники-передвижники – Репин, Маковский, Суриков. Традиции переняли худ-ки – Архипов, Коровин, Касаткин.

Модерн. теч-я: декадентское ( Минский, З. Гиппиус), символическое (Блок, худ. Врубель), футуристическое м олодой Маяковский). Декаденты и символисты - лозунг “Искусство ради искусства”. Футуризм - “освобождение” культуры и искусства от идейности, от связи с общественными запросами. В музыке, театре и изобразит. искусстве: деят-ть МХТ (основатель - Станиславский ), Немерович-Данченко. Римский-Корсаков – “Садко”. Шаляпин – артист и певец. Скрябин – поэма “Прометей”.

В конце 90-х гг . - новое худ-ное общество “Мир искусства” с Бенуа и Дягилевым. Ядро – Сомов, Бакет. Проповедовали т.н. “чистое искусство”. Формируется новый стиль – МОДЕРН (свободная, причудливая планировка, усложненный фасад, сочетание прямых и округлых линий). неоклассицизм Ульрамодернизм: “Ослиный хвост”, ”Бубновый валет” (Кон, Машков), “Голубая роза”(Кузнецов, Сарьян)-упрощение форм, сочность красок, оптимизм.

Отеч-ная к-ра раскрывала типичные черты рус. бойца, величие его духа, несокрушимость.Он показывал независ-ть,силу рус. народа.

Литература: Твардовский “Василий Теркин”, Б. Полевой “Повесть о настоящем человеке”, А. Фадеев “Молодая гвардия”.

Художники: Неменский – “ Мать”, Дейнека, Герасимов, Корин - “Александр Невский”

Музыка: Прокофьев – опера ”Война и мир”,Шостакович – 7-я симфония