|
Пермский государственный технический университет
Гуманитарный факультет
Контрольная работа по культурологии
Тема: «
Архаичное в повседневной жизни
»
Студентки II курса заочн. отдел.
Спец-ть «Социальная экономика»
гр.
Белаш Натальи
Преподаватель: Кабацков
г.Пермь, 2002 г.
Культура – непременный атрибут человеческого общества, то, что отличает его от природного сообщества. Она пронизывает все сферы деятельности человека от экономики и политики до семьи и быта. Культура явление сложное, многомерное. Она включает в себя и искусство, и систему знаний, освоенных обществом, нравы, способы (технологии) поведения, принятые в разных сферах человеческой деятельности: в труде, экономике, политике, военном деле, семейной жизни и т.д.
Благодаря культуре происходит генерирование идей, мировоззрений, выработка ценностей, убеждений и верований, которые воздействуют на человеческую практику. Именно культура наполняет смыслом различные виды человеческой деятельности, регулирует деятельность при помощи принятых норм и правил.
При этом культура - явление живое, меняющееся во времени и пространстве.
И одна из специфических функций культуры заключается в трансляции от поколения к поколению продуктов культуры: знаний, преданий, обычаев, тем самым обеспечивая непрерывность в общественном процессе.
Причем новые явления культуры не отменяют одномоментно предшествующие, и мы видим в современной культуре то, что называется пережитком – наследие культуры предшествующих эпох. И в культуре современного индустриального общества мы находим следы мифологической культуры, сформировавшейся еще в архаичном обществе. Следы этой культуры можно найти в языке (в пословицах, поговорках, загадках), в детских играх и песенках, различных суевериях, особенно связанных с покойниками, это увлечение магией, толкование снов и множество предзнаменований, предсказаний и примет.
Все эти пережитки мы часто не осознаем, они «живут» в нас на подсознательном уровне, но когда мы пытаемся определить погоду на завтра, сами собой вспоминаются приметы, которые возникли, когда человек еще был тесно связан с природой:
При восходе солнце-белыш – надолго установиться хорошая погода.
При восходе солнце «играет» (как бы искриться) – жди дождя.
Ярко-красное солнце на закате – к ветреной погоде.
Солнце садиться в чистые облака – к хорошей погоде.
Солнце сядет «под тучу» - к дождю, а зимой – к бурану.
Звезды «мигают» - к ненастью.
Туман поднимается вверх – к дождю.
В дождь вода пузырями на лужах – к большому дождю.
Снег хрустит под ногами – к стуже.
Идешь по лесу и путаешься в паутинах – долго будет теплая сухая погода.
Человек архаичной культуры следил за поведением птиц, насекомых, состоянием растений, чтобы спрогнозировать будущую охоту, удачное или неудачное собирательство, пытался определить благоприятное время для очередного передвижения. А мы по привычке смотрим на окружающее и говорим:
Птицы ходят по земле – к дождю.
Вороны раскричались – тоже к дождю.
Ласточки летают у земли – к дождю.
Много лягушек далеко от воды – к дождю.
Сильно пахнет травой – к дождю.
Комары, мошки толкутся высоко – к хорошей погоде.
Кузнечики трещат – к ясной погоде.
Домашние животные не уходят далеко от дома перед плохой погодой.
Собака катается на спине – к ненастью.
Кошка сидит у печи (батареи), спит, свернувшись калачиком – к холодам.
Многовековые наблюдения позволяют делать даже достаточно долгосрочные прогнозы:
Ранний первый снег – к ранней весне.
Много снега с осени – весна будет дождливая.
Татьянин день (25 января) с солнцем – к хорошему лету.
Зима студеная – лето теплое, зима теплая – лето холодное.
Зима идет по лету, а лето по зиме.
В реках мало воды – к жаркому лету.
Гром в сентябре – к теплой осени.
Много ягод рябины – к морозной зиме.
Весна грязная – август сухой.
Зима без метелей – лето без дождей.
Что интересно, большинство этих примет имеют под собой вполне объяснимые физические причины. Но есть приметы, которые современному человеку не понятны, их объяснение находится в мифологичности архаичного сознания, например:
Лук садили молча; сначала надо в гряду воткнуть нож, а потом и садить
можно.
Начинали высаживать лук с трех «ворованных» луковиц (их тайком брали у
соседки).
Редьку садишь – надо стрелять: злее будет.
Морковь не сеяли в среду – трескаться будет.
Пока не посадишь у себя в огороде, ничего нельзя отдавать в люди. Если
продаешь семена, надо при взвешивании их придерживать – чтоб вместе с
проданным не отдать «породу».
Летом не рекомендовалось рассказывать сказки – скот домой ходить с
пастбища не будет.
Ягоды после Ильина дня (2 августа) нельзя собирать – у ребят чирьи пойдут.
После Ильина дня не купаются – конский волос в воде заводится (или:
медведь лапу обмочил).
Первую пойманную рыбку отпускали – чтоб «остальных привела».
Чтоб хорошо брала рыба, надо червей брать с того места, где рыбачишь.
Многие приметы связаны с особым отношением ко времени и пространству в архаичной культуре, с представлениями об особых местах и особых днях и часах:
После захода солнца ничего нельзя продавать, нельзя считать деньги – не
поведутся.
На Новый год надо «считать» деньги – пересчитывать их, при этом называть
крупные суммы.
Деньги вечером не отдают и не занимают – вестись не будут.
На закате нельзя спать и есть – болезнь наспишь, нездоровье наживешь.
Нельзя дом мести после захода солнца – богатство отойдет от дома.
Услышав первый гром, нужно кувыркнуться через спину – спина болеть не
будет.
Если младенца поднести к зеркалу, он «потеряет» сон.
Мужчине нельзя садиться на порог – детей не будет.
Через порог не здоровайтесь.
Через порог нельзя ничего отдавать – не повезет.
Часто приметы, которым мы следуем, своими корнями уходят в обряды и ритуалы, которые, по сути, были стержнем в жизни архаичного общества:
Отрезанные волосы полагалось сжигать или отправлять по воде – иначе птица
унесет в гнездо и будет постоянно болеть голова.
Когда гроб выносят из дома, нельзя ничего им задевать – иначе еще будет в
доме смерть.
Чтоб не бояться умершего, после кладбища несли полено и клали в печь, или
просто смотрели в печь.
Чтоб младенца не сглазили, перед выходом на улицу посыпали ему голову
солью.
Было много примет-предзнаменований, за которыми следили и потом толковали:
Много грибов уродилось – к болезням: много грибов – много гробов.
Если испекся хлеб с трещинками – к беде.
Если хлеб в печи развалился – кто-то из семьи уедет в дорогу.
Тонко хлеб девушка режет – жениха потеряет.
Если девушка нечисто пол метет – жених некрасивый будет.
Птица в окно бьется – к покойнику (особенно если перелетная).
Собака вечером воет, опустив морду к земле – к покойнику.
Даже обычные бытовые предметы как-то осмысливались в приметах и предсказаниях. И до сих пор им верят и автоматически выполняют те ритуальные действия, которые в них заложены (как постучать по дереву или сплюнуть через плечо):
Вилка упадет – гостя жди.
Шить перед дорогой – поездка будет неудачной.
Рассыпать солонку с солью – к ссоре; нужно трижды щепоткой бросить соль
через левое плечо.
Если споткнуться обо что-нибудь, нужно еще трижды пнуть по этому месту –
иначе не повезет.
Иголку нашел – к несчастью (особенно если с черной ниткой).
Найденную монетку надо держать при себе – принесет удачу.
Сам человек тоже становится объектом наблюдения и источником предсказания:
Не узнают знакомые – будешь богат.
Если у человека на спине много родинок – счастливый.
В правом ухе звенит – к добрым вестям, в левом – к убытку.
Правая ладонь чешется – к прибытку, левая – к убытку.
В гостях поперхнулся – снова в этот дом придешь.
Уши чешутся – к дождю или вестям.
Язык укусишь – кто-то тебя бранит.
Переносица чешется – к выпивке; то же – когда кончик носа чешется.
Подошва чешется – к дороге.
Подобные «пережитки» пронизывают современную жизнь и вносят в нее своеобразную изюминку. Именно эти суеверия иллюстрируют возможность культуры соединять поколения и эпохи.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Лейбович О.Л. 10 лекций по культурологии. – Пермь, 1999 г.
2. Сны, приметы, загадки, поговорки (сост. И.А.Подюков). – Пермь, 1994 г.
3. Тайлор Э.Б. Первобытная культура. – М. 1989 г.
|
