(1821 – 1877\78)
Выполнил Соболев Антон Андреевич
Ап. Григорьев назвал его «человеком с народном сердцем». По словам Достоевского, поэт «любил всех тех, кто страдал от насилия».
Стихотворение «Тройка» написано в излюбленном для Некрасова жанре песни. Ритмико–стилистический строй стихотворения характеризуется особой напевностью, повторами, присущими народной русской песни («Что ты жажда глядишь на дорогу?», «Не гляди же с тоской на дорогу»).
В центре стихотворения образ крестьянской девушки, на которую «заглядеться не диво». Стихотворение имеет два временных пласта: настоящие и будущее. В настоящем девушка живёт в ожидание любви: «знать, забило сердечко тревогу». Но в будущем её ждёт тяжёлая доля, обычная для женщины – крестьянки: «будет бить тебя муж привередник и свекровь в три погибели гнуть». Конец стихотворения полон грусти ( «и схоронят в сырую могилу, как пройдёшь ты тяжёлый свой путь» ). В нём скрытый призыв спасти женщину, не допустить, чтобы «от работы и чёрной и трудной» она отцвела «не успевши расцвести». Тройка – образ – символ, часто появляющейся в народных песнях ( «Вот мчится тройка почтовая» ), - это прежде всего образ свободы, воли, символ движения, антипод застоя, мечты о счастье. В последней строфе отчётливо звучит мотив: счастья – это только мечта: «не догнать тебя бешеной тройки».
В стихотворение «Вчерашний день часу в шестом» два плана – реальный и обобщённо символический. Первый представлен в образе женщины крестьянки, которую «били кнутом» на сенной площади. Женщину бьют, унижают всенародно, но она не кричит, не плачет, не молит о пощади. В её молчании – скрытый протест: «Не звука из её груди». Второй план воплощён в отвлечённо – поэтическом образе музы, которую тоже избивают и унижают, хотя и не зримо. Смысл стихотворения в последних строчках:
И музе я сказал: Гляди!
Сестра твоя родная!
В первой части стихотворения «Размышления у парадного подъезда» преобладает эпическое начало: обобщённая характеристика «парадного подъезда» и обрисовки мужиков-просителей. Поэт не наделяет каждого из крестьян какими – либо конкретными, индивидуальными чертами. Детали портрета даны как обобщённое определение, относящиеся ко всем крестьянам и сливающие эту группу как единыйпоэтический образ: «деревенские русские люди», «армячишко худой на плечах», «крест на шее и кровь на ногах». Во второй части появляется лирическая нота. Большая часть – это авторское обращение к «владельцу роскошных палат», которое звучит то взволновано, патетически ( «Пробудись!… Вороти их! В тебе их спасенье» ), то скорбно и гневно ( «Что тебе эта скорбь вопиющая, что тебе этот бедный народ?» ), то зло и иронично ( «и сойдёшь ты в могилу… герой» ).
Забиваем Сайты В ТОП КУВАЛДОЙ - Уникальные возможности от SeoHammer
Каждая ссылка анализируется по трем пакетам оценки: SEO, Трафик и SMM.
SeoHammer делает продвижение сайта прозрачным и простым занятием.
Ссылки, вечные ссылки, статьи, упоминания, пресс-релизы - используйте по максимуму потенциал SeoHammer для продвижения вашего сайта.
Что умеет делать SeoHammer
— Продвижение в один клик, интеллектуальный подбор запросов, покупка самых лучших ссылок с высокой степенью качества у лучших бирж ссылок.
— Регулярная проверка качества ссылок по более чем 100 показателям и ежедневный пересчет показателей качества проекта.
— Все известные форматы ссылок: арендные ссылки, вечные ссылки, публикации (упоминания, мнения, отзывы, статьи, пресс-релизы).
— SeoHammer покажет, где рост или падение, а также запросы, на которые нужно обратить внимание.
SeoHammer еще предоставляет технологию Буст, она ускоряет продвижение в десятки раз,
а первые результаты появляются уже в течение первых 7 дней.
Зарегистрироваться и Начать продвижение
В заключительной, третьей части эпическое и лирическое сливаются воедино. История мужиков получает конкретное заключение ( «За заставой, в харчевне убогой всё пропьют мужики до рубля и пойдут, побираясь дорогой…» ). Достигают кульминации и лирическое чувство автора ( «Назови мне такую обитель, я такова угла не видел, где бы сеятель твой и хранитель, где бы русский мужик не страдал?» ).
Завершается стихотворение вопросом, на которой пока у поэта не находиться определённого ответа: «Ты проснёшься ль, исполненный сил?»
Иной ответ на вопрос об исторической роли народа даёт Некрасов в стихотворение «Железная дорога».
Первая часть – это взволнованное раздумье автора о красоте природе «Родимой Руси». Во второй главе безмятежной красоте осенней природы противопоставлен страшный мир эксплуатации и человеческого горя. Эта глава связана не только с предыдущей, но и с эпиграфом: «Кто строил дорогу?» Картина строительства поразительна по своей социальной остроте. Поэт рисует процесс превращения крестьян, согнанных «с разных концов государства великого», в пролетариев: на строительство из привели нужда и голод, их грабят «грамотеи – десятники», а труд рабочих протекает «под зноем, под холодом, с вечно согнутой спиной».
Автор то представляет слово со мим строителям – мы слышим монолог «толпы мёртвецов», то рисует портрет одного из мирных детей труда – изможденного, больного белоруса, которой «мученически ржавой лопатой мёрзлую землю долбит». В конце главы особую силу обретает голос автора. Поэт делает вывод о безграничных возможностях русского народа: «Вынесет всё – и широкую, ясную грудью дорогу проложит себе». Третья глава переводит содержание в иной, более масштабный план. Речь заходит о том, может ли народ явится создателем великих духовных ценностей. Для генерала которому Некрасов предоставляет слово, народ – не созидающая, а только разрушающая сила ( «не создавать, а разрушать мастера» ). Четвёртая глава как бут то подтверждают определение генерала о народе как о «Диком скопище пьяниц». Бочка вина примиряет рабочих с угнетателями: «Выпряг народ лошадей – и купчину с криком «ура» по дороге промчал». Этим эпизодом завершается стихотворение. Прямых возражений генералу нет, реакционная сущность его людей опровергается всем содержанием «Железной дороги».
Сервис онлайн-записи на собственном Telegram-боте
Попробуйте сервис онлайн-записи VisitTime на основе вашего собственного Telegram-бота:
— Разгрузит мастера, специалиста или компанию;
— Позволит гибко управлять расписанием и загрузкой;
— Разошлет оповещения о новых услугах или акциях;
— Позволит принять оплату на карту/кошелек/счет;
— Позволит записываться на групповые и персональные посещения;
— Поможет получить от клиента отзывы о визите к вам;
— Включает в себя сервис чаевых.
Для новых пользователей первый месяц бесплатно.
Зарегистрироваться в сервисе
Можно выделить основные темы поэзии Н. А. Некрасова.
Тема о назначении поэзии. «Поэт и гражданин» - драматические раздумья поэта о соотношение высокой гражданственности с поэтическим искусством. Перед нами герой, находящийся на распутье и как бы олицетворяющий разные тенденции в развитии русской поэзии тех лет, чувствующий намечающуюся дисгармонию между «гражданской поэзией» и «чистым искусством».
Чувства поэта изменяются от иронии по отношению к Гражданину, от чувства превосходства над ним к иронии, к обиде на самого себя, затем к чувству необратимой потери человеческих и творческих ценностей и далее (в последнем монологе) к угрюмому озлоблению. Движение чувств у Гражданина: от требования «громить» пороки смело, «обличать зло» к пониманию необходимой для настоящей поэзии активной борьбы, гражданской поэзии. По существу перед нами не поединок двух противников, а взаимный поиск истинного ответа на вопрос о роли поэта и назначении поэзии в общественной жизни. Скорее всего, речь идёт о столкновение разных мыслей и чувств в душе одного человека. В споре нет победителя, а есть общий, единственный верный вывод: роль художника в жизни общества настолько значительна, что требует от него не только художественного таланта, но и гражданских убеждений.
В литературе XIX века вошла муза Некрасова – сестра страдающего, истерзанного, угнетённого народа ( «Вчерашний день в часу в шестом …» ). Муза Некрасова не только сочувствует, она протестует и завёт к борьбе.
Толпе напоминать, что бедствует народ,
В то время, как она ликует и поёт,
К народу возбуждать вниманье сильных мира –
Чему достойнее сложить могла бы лира?..
«Элегия»
«Покаянная лирика». «Умру я скоро…», «Рыцарь на час», «Я за то глубоко призираю себя…»
Поэзия XIX века не знает другого такого примера самобичевания и показания, именно некрасовский герой явил образец мужества и попытки преодоления трагического разлада, что он не соответствует высокому идеалу поэта и человека.
Умру я скоро… Жалкое наследство,
О родина, оставлю я тебе…
Тема нравственного идеала, в поисках которого лирический герой обращается прежде всего к тем, кто нёс в себе боль о человеке, боль о России ( «На смерть Шевченко», «Памяти Добролюбова», «Пророк» ). Народный заступник – страдалец, идущий на жертву. Характерен мотив избранности, исключительности великих людей, которые проносят «звездой падучей», но без которых «заглохла б нива жизни». В подвижническом облике «народных заступников» проявляется их глубокий демократизм, органическая связь с народной культурой.
Не хуже нас он видит не возможность
Служить добру, не жертвуя собой.
Но любит он возвышенней и шире,
В его душе нет помыслов мирских.
«Пророк»
Учил ты жить, для славы, для свободы,
Но более учил ты умирать.
Сознательно мирские наслажденья
Ты отвергал …
«Памяти Добролюбова»
Тема любви. По-новому Некрасов писал о любви. Поэтизируя взлёты любви, не обошёл внимание ту «прозу», которая « в любви неизбежна» ( «мы с тобой бестолковые люди» ). В его стихах появился образ не зависимой героини, подчас своенравной и неприступной ( «Я не люблю иронии твоей…» ). Отношения между любящими стали в лирике Некрасова более сложными: духовная близость сменяется размолвкой и ссорой, герои часто не понимают друг друга, и это не понимания омрачает их любовь ( «Да, наша жизнь текла мятежно…» ).
«Кому на Руси жить хорошо»
Вся поэма Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» - это разгорающийся, постепенно набирающий мирской сход. Для Некрасова здесь важен сам процесс, важно, что крестьянство задумалось не только о смысле жизни, но и отправилось в трудный и долгий путь правдоискательства.
В «прологе» завязывается действие. Семеро крестьян спорят, «кому живётся весело, вольготно на Руси». Мужики ещё не понимают, что вопрос, кто счастливее – поп, помещик, купец, чиновник или царь, - обнаруживает ограниченность их представление о счастье, которое сводится к материальной обеспеченности. Встреча с попом заставляет мужиков немного призадуматься.
Ну, вот тебе хвалёное
Поповское житьё.
Начиная с главы «Счастливые» в направление в поисках счастливого человека намечается поворот. По собственной инициативы странникам начинают подходить «счастливцы» из низов. Звучат рассказы – исповеди дворовых людей, лиц духовного звания, солдат, каменотесов, охотников. Конечно, «счастливцы» эти таковы, что странники, увидев опустевшее ведро, с горькой иронией восклицают:
Эй, счастие мужицкое!
Дырявое с заплатками,
Горбатое с мозолями,
Проваливай домой!
Но в финали главы звучит рассказ о счастливом человеке – Ермиле Гирине. Рассказ о нём начинается с описания его тяжбы с купцом Алтынниковым. Ермил совестлив. Вспомним, как он рассчитывался с мужиками за долг, собранный на базарной площади:
Весь день с мошной раскрытою
Ходил Ермил, допытывал,
Чей рубль? Да не нашёл.
Всей своей жизнью Ермил опровергает первоначальные представления странников о сути человеческого счастья. Казалось бы, он имеет « всё, что надобно для счастья: и спокойствие, и деньги, и почёт». Но в критическую минуту жизни Ермил этим « счастьем» жертвует ради правды народной и попадает в острог. Постепенно в создание крестьян рождается идеал подвижника, борца за народные интересы. В части «Помещик» странники относятся к господам уже с явной иронией. Они понимают, что дворянская «честь» немного стоит.
Нет, ты нам не дворянское,
Дай слово христианское.
Вчерашние «рабы» взялись за решение проблем, которые издревле считались дворянской привилегией. В заботах о судьбах Отечества дворянство видело своё историческое предназначение. А тут вдруг эту единственную миссию у дворянства перехватили мужики, стали гражданами России:
Помещик не без горечи
Сказал: «Наденьте шапочки,
Садитесь, господа!»
В последней части поэмы появляется новый герой: Гриша Добросклонов – русский интеллигент, знающий о том, что счастье на родное может быть достигнуто лишь в результате всенародной борьбы за «непоротую губернию, непотрошеную волость, избытково село» :
Рать поднимется
Неисчислимая,
Сила в ней скажется
Несокрушимая!
Пятая глава последней части завершается словами, выражающими идейные пафос всего произведения : «Быть бы нашим странникам под родной крышею, если б знать могли они, что творится с Гришею». Этими строчками как бы даётся ответ на вопрос, поставленный в заглавие поэмы. Счастливый человек на Руси – тот, кто твёрдо знает, что надо «Жить для счастия убогого и тёмного родного уголка».
|
