«Дворяне дали России Биронов и Аракчеевых, бесчисленное количество «пьяных офицеров, забияк, картежных игроков, героев ярмарок, псарей, драчунов, секунов, серальников», да прекраснодушных Маниловых. И между ними, - писал Герцен, -развились люди 14 декабря, фаланга героев, выкормленных, как Ромул и Рем, молоком дикого зверя… Это какие-то богатыри, кованые из чистой стали с головы до ног, войны-сподвижники, вышедшие сознательно на явную гибель, чтобы разбудить к новой жизни молодое поколение и очистить детей, рожденных в среде палачества и раболепия».
В.И.ЛЕНИН
Судьба многих из декабристов после 1825 года надолго была связана с Сибирью, в частности, с Курганом. Вполне понятен особый интерес зауральцев к декабристам, проживавшем в Кургане, к их жизни и деятельности в период курганской ссылки.
«Самыми выдающимися деятелями дворянского периода были декабристы и Герцен», - писал В.И.Ленин. В декабре 1825 года « Россия впервые видела революционное движение против царизма». (ППС, т.30, стр.315). Впервые русские революционеры, разработав четкую революционную программу и проведя длительную подготовку к восстанию, открыто, с оружием в руках выступили против самодержавно-крепоснического строя.
Под общим названием – восстание декабристов – в историю вошли два вооружённых выступлений дворянских революционеров: на Сенатской площади в Петербурге и восстание Черниговского полка на Украине. Во имя Родины, её будущего, шли декабристы на смелое, открытое выступление против гнёта, насилия и издевательства крепостников над бесправным народам, против всесильного тогда ещё самодержавия.
Лучшие люди из дворян понимали, что крепостное право является основной причиной отсталости России. Именно поэтому в программных документах декабристов, и прежде всего «Русской Правде» Пестеля, руководителя Южного общества, уничтожения крепостного права в России было главным требованиям.
Декабристы явились носителями буржуазной революционности, хотя и не были представителями буржуазии. Их движения было первым проявлениям назревшей борьбы, явилось одним из слагаемых всемирно-исторического процесса разрушения феодально-крепостнического строя. Идейные истоки декабризма лежали в самой действительности России. Огромную роль в формировании идеологии декабристов сыграли освободительные идеи их предшественников - Н. И. Новикова, А. Н. Радищева и других. Но немало почерпнули будущие революционные борцы также у западноевропейских просветителей - Вольтера, Руссо, Монтескье, Сисмонди. Наконец, немаловажную роль в формировании мировоззрения декабристов сыграли их военные походы в Европу в рядах русской армии. Русские офицеры, как и солдаты, увидали и узнали много нового за границей, такого, чего они не знали и не видели в общественной жизни России. Это и заставило их полнее оценить общее состояние страны и сделать свои выводы.
В силу классовой ограниченности движения и допущенных ошибок в самом ходе вооруженной борьбы, оба выступления первых революционных борцов против самодержавия были подавлены, и царь Николай Первый жестоко расправился с ними. Однако восстание декабристов сыграло огромную роль в истории нашей страны. Декабристы стали гордостью русского народа, вдохновляющим примером для всех последующих поколений русских революционеров.
Расправа царского правительства с декабристами, конечно, не означала конец того дела, за которое они боролись. Ведь дворянский период освободительного движения. В сущности, только ещё начинался, и поставленные цели движения практически не были осуществлены. В России продолжало усиливаться противоречие между господствующим крепостничество и постепенно развивающимися капиталистическими отношениями. Несоответствие интересов народа с интересами правительства, с задерживающей прогресс феодально-крепостнической системой проявлялось всё сильнее и сильнее. По-прежнему, говоря словами декабриста Каховского, «выгоды казны были совершенно несогласны с выгодами народа», рабство крестьян, как и прежде, «сильно действовало» на посвященные умы.
Первым поселился в Кургане декабрист И.Ф. Фохт, проживший здесь двенадцать лет – с 10 марта 1830 года до своей кончины 1 февраля 1842 года.
Штабс-капитан Азовского пехотного полка Иван Федорович Фохт(1799-1842гг.) был членом Южного общества. Происходил он из мелкопоместных дворян и с детства «не любил грубости к нижним чинам» На следствии по делу о декабристах вел себя смело, открыто. Осудили его по восьмому разряду к вечному поселению в Сибири, сокращенному позднее до 20 лет.
Сначала он был поселён Березове, где бедствовал, голодал, холодал. Чтобы обеспечить себе хотя бы скромное существование, изготавливал различные поделки – резные табакерки, мундштуки. Заболев костоедом, занялся чтением медицинской литературы, а потом сделался помощником местного врача. В Кургане продолжал свои медицинские занятия, завел аптеку и часто бесплатно снабжал таких же, как сам, бедняков лекарствами. Он постоянно нуждался в материальной помощи и поддержке и получал её со стороны состоятельных декабристов – Нарышкина и Розена, приехавших в Курган двумя годами познее.
Все ссыльные декабристы поддерживали тесные связи между собой, дружили, старались морально и материально поддерживать друг друга.
В мае 1830 года в Курган прибыл на поселение декабрист В.Н.Лихарев. Бывший поручик по квартирмейстерской части, Владимир Николаевич Лихарев (1800-1840) также являлся членом Южного общества. Осужденный по седьмому разряду, каторгу он отбывал в Нерчинских рудниках, откуда в апреле 1828 года был отправлен на поселение в город Кондинск Тобольской губернии. Отсюда по ходатайству матери, написавшей прошение царю, Лихарева перевели в Курган.
Среди ссыльных В.Н.Лихарев, окончивший в своё время знаменитую Муравьевскую школу колонновожатых, являвшуюся очагом свободомыслия, выделялся широтой свободомыслия. Многим была известна его противоаракчеевская работа «Взгляд на военные поселения».
В том же году, что и Лихарев, в Курган был переведен из Витима Иркутской губернии Михаил Александрович Назимов(1801-1888) – бывший штабс-капитан лейб-гвардии Конно-Пионерского эскадрона, член Северного общества. Вначале царский суд приговорил его – по восьмому разряду – к «лишения чинов, дворянства и бессрочной ссылке не поселение». Впоследствии ссылка была сокращена до 20 лет.
Происходил Назимов из богатой дворянской семьи. В день восстания находился в отпуске, однако был арестован. Сначала его отпустили, а потом опять арестовали.
Переезд из Витима в Курган он добился благодаря ходатайству влиятельных родственников. Здесь он купил дом и завёл небольшой огород. В свободное время любил рисовать, чертил планы домов для горожан, составлял проекты церквей. Предполагалось, что по его проекту в городе был построен Рождественский собор на средства близкого к декабристам купца С.И.Березина.
Заведя знакомства с влиятельными горожанами. М.А.Назимов приготовил хороший приём декабристам, прибывшим в Курган после него. Тепло отзывался о нём А.Е.Розен.
Поручик лейб-гвардии Финляндского полка, активный член северного общества Андрей Евгеньевич Розен (1800-1884) происходил из прибалтийских дворян, носивших титул баронов. Перед 14 декабря он был участником всех совещаний на квартире Кондратия Рылеева и в день восстания поднял целый батальон, сковав движение верных царю войск на Исаакиевском мосту. Здесь он простоял более двух часов, выжидая действий восставших, и готовый, по его словам, поддержать их «тремя с половиной ротами или восемьюстами солдат, готовых следовать за ним повсюду».Осужден Розен был по пятому разряду- на 10 лет каторги с последующим поселением.
В 1833 году растущую группу ссыльных декабристов в городе пополнили сразу два новосела – Н. И. Лорер и М. М.Нарышкин, прибывшие из Забайкалье.
Николаи Иванович Лорер (1795-1873) стал офицером в Отечественную воину 1812 года, служил в Вятском пехотном полку, которым командовал руководитель Южного общества П.И. Пестель. В 1825 году Лорер имел чин майора, он был бесконечно предан Пестелю и пользовался у него полным довериям. Осудили Н. И. Лорера по четвертому разряду- к 15 годам каторги, сокращенной в последствии до 9 лет.
Михаил Михайлович Нарышкин (1798-11863) - активный член Северного общества. С 1813 года он служил лейб-гвардии Московском полку и к 1825 имел чин полковника.
Сын богатых и знатных дворян, М. М. Нарышкин получи прекрасное домашние образование в Москве. Еще в 1818году он вступил в «Союз благоденствия», откуда перешел в Северное общество в 1821году. Незадолго до этого Нарышкин и Е. П.Оболенский организовал особое общество офицеров гвардии, получившие название Измайловского и ставившее своей задачей борьбу за ликвидацию крепостной зависимости и введение России конституционного устройства - ограниченной монархии. Это общество целиком влилось в состав Северного.
Приехав в Курган, Нарышкин с помощью богатых родственников, приславших денег, купили большой дом, стоявший недалеко от Троицкой церкви. Дом Нарышкина в Кургане, близ Тобола, до сих пор сохранился и в настоящее время реставрируется. К 150-летию со дня восстания на Сенатской площади в нем будет открыт филиал областного краеведческого музея, посвященный пребыванию декабристов в Кургане.
Курган, где в 30-е годы 19 века сформировалась первая группа ссыльных декабристов, был одним из девяти округов обширной Тобольской губернии. Городок был крохотный, но растущий. Его население с 1825 года по 1837 год увеличилось на 20 процентов. Здесь жило 777 купцов и мещан, 158 служителей культа и чиновников, 342 отставника, 220 государственных крестьян и 137 крепостных, 28 ссыльных. (Кроме декабристов были сосланы солдаты, восставшие против аракчеевских порядков).
Весь город составлял тогда лишь три безымянные улицы, расположенные на сухом возвышенном месте близ Тобола. Сейчас это улицы Климова (до революции – Береговая), Куйбышева (Троицкая), Советская (Дворянская). Недалеко от дома Нарышкина, как уже сказано, возвышалась Троицкая церковь, а почти напротив него – пожарная каланча. Там, где в настоящее время находится центральная часть улицы Куйбышева, тянулись лавки гостиного двора. Имелась в городе солдатская казарма, и конечно, выставляли себя на показ различные присутственные учреждения.
На городских окраинах дымились кожевенные, салотопенные и мыловаренные заводы.
«Мало садов, мало тени и зелени», - отметил Розен по приезде в Курган, а Нарышкин во всём городе обнаружил лишь две яблони.
И всё же многое в городе понравилось декабристам. А.Ф.Бригген, приехавший сюда в 1836 году, не без восторга писал дочери, что Курган пользуется репутацией сибирской Италии», имея в виду, прежде всего климат. Впоследствии ещё более радостно описывал свое первое впечатление о Кургане декабрист Н.В. Басаргин. Он сообщал ссыльному И.Д.Якушкину в Ялуторовск: «Курган мне понравился. Городок препорядочный и на взгляд весёлый. Не знаю, как будет дальше, но мне кажется, здесь можно будет жить и поладить со всеми.»
Декабристы жили в Сибири в условиях постоянной слежки за ними. Их переезд с места на место, личное общение друг с другом и с горожанами, переписка – всё находилось под неусыпным контролем властей, начиная с самого царя Николая Первого и кончая Городничими и исправниками. Кроме того, за ними следили секретные агенты, которые доносили тобольскому губернатору о том, что ускользало от взора официальных властей
По существу, ссыльный единого шага шагнуть без ведома начальства. Многое приходилось осуществлять тайным образом.
Однако и в столь жестоких условиях ограничения личной свободы ссыльные декабристы уже многое могли по сравнению с каторгой. Многие умели расположить к себе даже начальство.
Очень скоро дом Нарышкина в Кургане стал своеобразным клубом ссыльных декабристов.
Раз в неделю, обычно по пятницам, ссыльные собирались у Михаила Михайловича и Елизаветы Петровны. Здесь они обменивались новостями, полученными из России и от декабристов, живших в других городах Сибири.
Познее многие крестьяне и горожане увидели в лице декабристов своих заступников и обращались к ним с просьбой написать прошение в ту или иную инстанцию, жалобу на обидчика. Охотно писали жалобы В.И.Лихарев, Н.И.Лорер и другие декабристы.
Дружеские отношения сложились у ссыльных с купцом С.И. Березиным, а затем с чиновником К. Голодниковым, служащим винокуренного завода Келдыбиным, землемером Федоровым. Особенно тесная дружба связывала декабристов со смотрителем Курганского уездного училища – единственного в то время очага просвещения во всем округе – Тимофеем Кирилловичем Каренгиным.
Ссыльные помогли училищу скомплектовать хорошую библиотеку. М.М. Нарышкин подарил для неё книг почти на 300 рублей, А.Ф. Бригген – на 125, приехавший в Курган в 1838 году декабрист П.И.Свистунов – на 70 рублей. Это была серьезнейшная помощь. Достаточно сказать, что в 1842 году книжный фонд училищной библиотеки составлял на 90 процентов из книг, подаренных декабристами. Самое главное, это были редкие книги, содержащие передовые идеи.
Непосредственно «курганские» декабристы не занимались педагогической деятельностью, но в Ялуторовске в то время славилась школа, основанная декабристом И.Д.Якушкиным, и они оказали смотрителю Курганского училища Т.К.Каренгину содействие в посещение этой школы. Возвратившись из Ялуторовска, Каренгин добился преобразования уездного училища в двухклассное. Всю жизнь с благодарностью вспоминал декабристов.
Сразу после приезда в Курган Нарышкин и Розен широко занялись сельским хозяйством, начав с организации садам и городам. По просьбе Нарышкина родственники выслали ему из Центральной России, черенки, луковице, семена разных растении –для прививок и посадак, и он ужена следующий год вырастил на своем огороде шпинат, артишоки, капусту, разных сортов, в том числе савойскую и цветную, и даже арбуз. В саду Нарышкина посадили все породы деревьев, произраставших в Курганском округе, а также различные ягодники - вишню, малину, крыжовник. Выращивали и саженцы фруктовых деревьев, скрещивая дикие яблони с культурными сортами, полученными из России.
В литературе о декабристах до сих пор держится мнения, что в Сибири период чуть ли не все декабристы отходят от революции, примыкают к либералам. Такие суждения противоречат действительности. Немало материалов прямо и косвенно свидетельствуют о том, что декабристы не только не изменили идеалом, юности и не считали ошибкой свое вооруженное выступление, но и многие из них старались продвинуть вперед развитие русской политической мысли, преодолеть свой трагически разрыв с народом, приведши катастрофе в 1825 году.
Александрович Федорович Бригген (1792-1859) – выходец из мелкопоместных дворян, но он был образованнейшим человеком своего времени, выделялся знаниями истории, литературы, древних и новых языков. В Отечественной войне 1812 года он был тяжело ранен на Бородинском поле. Вернувшись в армию, участвовал в заграничных походах. Его тянуло к писательским кругам. Он был лично знаком с В.А.Жуковским и К.Ф.Рылеевым. Являлся членом «Союза благоденствия», преобразованного затем в Северное общество. В 1821 году был уволен из армии в связи с подозрениями о существовании тайных обществ, но не порвал с декабристами вплоть до 14 декабря 1825 года. Осуждён был по седьмому разряду – к четырём годам каторги с последующим поселением в Сибири.
В Кургане Бригген быстро завоевал авторитет как человека безукоризненно честный, всем нутром протестующий против несправедливости, лихоимства и взяточничества местных чиновников.
На каторге, и на поселении А.Ф.Бригген много сил отдавал литературной работе. Ещё в Пелыме он начал собирать материалы о жизни ссыльных. Живя в Кургане работал над записками по истории Павла Первого. Бригген переводил также римских классиков Цезаря и Саллюстия, связывая эту работу с просвещением народных масс.
Пётр Николаевич Свистунов (1803-1889) примкнул к декабристам в 1823 году, будучи корнетом Кавалергардского полка. Как один из активнейших членов Северного общества Свистунов был осужден по второму разряду. Вечная каторга была снижена сначала до 20, потом до 15 лет, наконец заменена поселением. Общительный и весёлый, Свистунов в Чите создал квартет и хор горожан. В Курган он приехал в 1838 году и был здесь тоже, что называется, на виду. Он находил время и для посещения местных балов, стараясь скрасить быт ссыльных. Известна его статья, написанная в ссылке.
15 марта 1842 года, после десяти лет каторги и пятилетнего проживания в Туринске в Курган прибыл по переводу Николай Васильевич Басаргин (1799-1861). Он приехал сюда с женой-сибирячкой М.Е. Мавриной. В Кургане Н.В. Басаргин собирал материал для своих будущих воспоминаний. Активно переписывался со ссыльными декабристами. Был близок по духу декабристу М.А.Фонвизину, человеку исключительно образованному, по существу, одному из признанных идеологов декабристов-поселенцев
Смело вёл себя в курганской ссылке Ф.М. Башмаков (1775-1859) в молодости был участником суворовских походов. Он участвовал и в походах русской армии 1812-1815 годов. Дослужился до полковника. Сын небогатого помещика, выученик Суворова и Кутузова, Башмаков смолоду был близок к солдатской массе и отличался на войне храбростью, стойкостью, независимостью суждений. Эти качества сохранил на всю жизнь. В Кургане, по воспоминаниям современников, Башмаков, бывая в церкви, при возгласе дьякона в честь «благочестивейшего самодержавнейшего государя!» удалялся.
В 1842 году в Курган прибыл Дмитрии Александрович Щепин-Ростовский ( 1798-1859 ). Он происходил из богатой и родовой семьи, имел княжеский титул. В 1825 году 27- летний капитан лейб-гвардии Московского полка показал особую решимость в восстании.
В Кургане Щепин-Ростовский прожил 14 лет, с 15 октября 1842 по 1856 год. Испытывая определенное влияние со стороны Бриггена, он активно боролся за улучшения положения ссыльных, использовал при этом знатность своего происхождения.
Несколько лет в Кургане провел И.С. Повало-Швейковский.
Иван Семенович Повало-Швейковский (1787-1845 гг.) был осужден по первому разряду. В Кургане его направили сразу по отбытию каторги. В это время ему было уже 53 года. Он прожил в городе с 9 февраля 1840 года по 6 мая 1845 года. Умер в Кургане и похоронен рядом с Фохтом за чертой городском кладбища, в бурьяне. Ныне здесь горсад. На могилах декабристов, нашедших вечный приют в Кургане, решено установить надгробья.
На поселении в Кургане Повало-Швейковский вел тихую, незаметную жизнь. Он был одним из тех, кто покорился судьбе, но, как и другие декабристы, никогда не раскаивался в том, что был членом Таиного общества. Будучи бедным, он не оставил в Кургане каких-либо следов после себя, если не считать долгов и той доброты, которая выразилась в его завещаниях курганской подруге жизни А. Д. Казенковой.
По велению царя, было приказано завещания выполнить, «дом продать, долги уплатить из этой суммы»
Кроме перечисленных декабристов, в Кургане судьба близко свела. А.Ф. Бриггена также с В. К. Кюхельбекером. Немало общего было в судьбе обоих, несмотря на различия. Двадцать лет окончил Царскосельский лицей. Смолоду писал вольнолюбивые стихи, был лицейским другом А.С.Пушкина и И.И. Пущина.
Он вступил в Северное общество накануне восстания .Кюхельбекер не был военным, но, узнав о намеченном выступления против самодержавия и крепостничества, принял в нем живейшее участие. Среди восставших он находился с пистолетом в руке и целился в великого князя Михаила Павловича, брата царя, и генерала Воинкова. Пытался построить замешкавшихся матросов Гвардейского экипажа и повести их в штыки.
После поражения восстания В. К. Кюхельбекер скрывался. Его задержали в Варшаве. Осужден он был по первому разряду. Смертную казнь заменили вечной каторгой. Около десяти лет Кюхельбекер провел в тюрьме, где тяжело заболел.
В Кургане Вильгельм Карлович был переведен с поселения в Баргузине. Прибыл сюда с женой.
В самом Кургане им жить не разрешили, как семье особо опасного «государственного преступника», и семья поселилась в пригородной деревне Смолено.
Небольшой крестьянский домик, где жил Кюхельбекер, сохранился до наших дней. Несколько лет тому назад он был реставрирован.
В Кургане на закате своих дней, полуослепший, измученный, терзаемый заботой о семье, Кюхельбекер написал немало стихов на политические темы.
С редким сочувствиям относился В. К. Кюхельбекер к крестьянам. Когда ему был выделен участок земли в д. Смолино, он отказался от него, так как большая часть этой земли была занята крестьянскими посевами, и просил отвести ему землю в другом месте.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
Декабризм был ведущим движениям своего времени. Он оказал глубокое воздействия на все стороны жизни страны и на последующие поколения, причем не только на поколения революционеров, но и на более широкие передовые круги общества. Оказавшись в Сибири после разгрома восстания, декабристы вели себя как пионеры просвещения этой отсталой в то время окраины царской России, старались внести свой вклад в дальнейшее освоение ее, в развитие ее культуры. Жизнь и деятельность декабристов Кургане является красноречивым свидетельство этому.
Испытав на себе многие тяготы и лишения, оказавшись в условиях более близких к жизни народа, нуждам крестьянских масс, некоторые из ссыльных декабристов не только не утратили своей дворянской революционности, а в чем-то обогатили ее, увидели новые горизонты.
Конечно, оставаясь детьми своего времени, своего класса, большинство декабристов не смогло преодолеть трагический разрыв с народом, понять законы классовой борьбы.
Не слабые, а сильные стороны декабризма были продолжены революционными демократами 50-70-хгодов.Подхваченная бурей движения народных масс, декабристская революционная традиция нашла свое окончательное завершения, когда пролетариат, единственный до конца революционный класс, писал В.И.Ленин, поднялся во главе масс и впервые поднял к открытой революционной борьбе миллион крестьян. Октябрьская социалистическая революция осуществила чаяния и надежды трудового народа, открыта новую эру в развитие нашей Родины.
|
